sábado, 24 de diciembre de 2011
No me gustan los villancicos
Navidad, la historia de un encuentro.
Dios mismo viniendo a nuestro encuentro, entrando en nuestras vidas.
Nada que ofrecerle... ¿o tal vez sí?
Quizás al Señor le gustaría que nos despojásemos de tantas cosas superfluas.
¿Te acuerdas de los que han perdido su salud, su libertad? Con ellos está el Señor.
Déjate alcanzar por esa sombra de luna, salta y brinca.
Si no te gustan los villancicos, escucha a Cat Stevens.
miércoles, 7 de diciembre de 2011
Modernidad (II)
Si traicionamos nuestros orígenes dejamos de ser lo que somos; pero si mantenemos la fidelidad podemos experimentar con cualquier cosa sin miedo alguno. Podemos atrevernos a explorar y emprender el camino hacia la modernidad.
El sociólogo Zygmunt Bauman caracteriza la modernidad actual como "líquida" frente a una pasada etapa de la humanidad definida como "sólida".
En tiempos de lo sólido, las cosas duraban y mantenían una misma forma permanentemente.
Ahora nuestra "modernidad líquida" disuelve lo sólido y propicia los cambios, las cosas fluyen y se transforman constantemente.
Los cristianos debemos afrontar el reto que nos plantea la modernidad desde la fidelidad al Evangelio. No somos llamados a mantener la solidez de un pasado remoto sino a expresar en formas cambiantes y fluidas la verdad del Evangelio de Jesucristo.
Podemos verlo en tres distintas áreas: la naturaleza de la Iglesia, la inclusividad y la liturgia.
Todos los intentos de construir nuevas formas de ser Iglesia, con estructuras renovadas, etc. han chocado con la realidad imperfecta de la naturaleza humana. Se han explorado prioritariamente dos caminos: construir una Iglesia institucional lo más perfecta posible (con sus jerarquías, burocracia, normas, etc.) o bien propiciar el entendimiento de la Iglesia como un acontecimiento que prime la experiencia, el momento. Pero el Evangelio nos enseña que la Iglesia en los primeros tiempos era vida compartida. No era ni vida reglada ni acontecimiento vital, sino camino compartido. Aquí se abre un territorio a explorar...
Lo mismo ocurre en el tema de la inclusividad y la apertura de la Iglesia: una Iglesia para tod@s. La Iglesia no puede ser obstáculo para el Evangelio sino canal por el que éste fluya. El Evangelio no está reservado para aquéllos que lo viven como yo lo vivo o son como yo soy.
(No defendemos esta postura desde la indiferencia sino desde la tolerancia. No se trata de aceptar la agenda ajena para aparentar modernidad sino ser consecuentes con las propias convicciones a la vez que respetuosos con las opciones vitales de los otros).
Por último, la liturgia de la Iglesia será moderna si permite que el hombre de hoy escuche la voz de Dios y entre en diálogo con Él. No se trata de hacer hablar a Dios como si fuera uno de nosotros, ni de imaginarle con nuestras mismas preferencias musicales (para sentirnos bien cantándole nuestras melodías).
Hemos de trabajar la liturgia para facilitar a Dios su deseo de revelarse a nuestros corazones y traernos paz. Por eso nuestra preocupación central ha de ser trabajar para entender y hacer entender el lenguaje de Dios.
El sociólogo Zygmunt Bauman caracteriza la modernidad actual como "líquida" frente a una pasada etapa de la humanidad definida como "sólida".
En tiempos de lo sólido, las cosas duraban y mantenían una misma forma permanentemente.
Ahora nuestra "modernidad líquida" disuelve lo sólido y propicia los cambios, las cosas fluyen y se transforman constantemente.
Los cristianos debemos afrontar el reto que nos plantea la modernidad desde la fidelidad al Evangelio. No somos llamados a mantener la solidez de un pasado remoto sino a expresar en formas cambiantes y fluidas la verdad del Evangelio de Jesucristo.
Podemos verlo en tres distintas áreas: la naturaleza de la Iglesia, la inclusividad y la liturgia.
Todos los intentos de construir nuevas formas de ser Iglesia, con estructuras renovadas, etc. han chocado con la realidad imperfecta de la naturaleza humana. Se han explorado prioritariamente dos caminos: construir una Iglesia institucional lo más perfecta posible (con sus jerarquías, burocracia, normas, etc.) o bien propiciar el entendimiento de la Iglesia como un acontecimiento que prime la experiencia, el momento. Pero el Evangelio nos enseña que la Iglesia en los primeros tiempos era vida compartida. No era ni vida reglada ni acontecimiento vital, sino camino compartido. Aquí se abre un territorio a explorar...
Lo mismo ocurre en el tema de la inclusividad y la apertura de la Iglesia: una Iglesia para tod@s. La Iglesia no puede ser obstáculo para el Evangelio sino canal por el que éste fluya. El Evangelio no está reservado para aquéllos que lo viven como yo lo vivo o son como yo soy.
(No defendemos esta postura desde la indiferencia sino desde la tolerancia. No se trata de aceptar la agenda ajena para aparentar modernidad sino ser consecuentes con las propias convicciones a la vez que respetuosos con las opciones vitales de los otros).
Por último, la liturgia de la Iglesia será moderna si permite que el hombre de hoy escuche la voz de Dios y entre en diálogo con Él. No se trata de hacer hablar a Dios como si fuera uno de nosotros, ni de imaginarle con nuestras mismas preferencias musicales (para sentirnos bien cantándole nuestras melodías).
Hemos de trabajar la liturgia para facilitar a Dios su deseo de revelarse a nuestros corazones y traernos paz. Por eso nuestra preocupación central ha de ser trabajar para entender y hacer entender el lenguaje de Dios.
lunes, 5 de diciembre de 2011
Modernidad (I)
Cuando en 1498 los portugueses llegaron a la India, y en particular al estado de Kerala, quedaron sorprendidos. Como muchos grandes imperios, sus expediciones militares o comerciales tenían un aroma también religioso. Era la motivación o excusa para justificar, en base a la voluntad divina, muchas empresas.
Sin embargo, en Kerala había encontraron muchos indios convertidos al cristianismo. Es más, aislada del resto de la cristiandad existía allí una potente Iglesia cristiana con 1500 años de existencia: la Iglesia de Mar Thoma (del apóstol Tomás).
Muchas leyendas sobre reinos cristianos ocultos había recorrido la Edad Media. Se les localizaba en el corazón de Africa o en remotos parajes asiáticos. Pero aquí no había un reino idílico sino una Iglesia bien activa y organizada.
La sorpresa de los portugueses se tornó perplejidad cuando empezaron a conocer más profundamente aquella Iglesia del apóstol Tomás. Sus sacerdotes estaban casados, no había imagen alguna en las paredes de sus templos. no sabían nada de doctrinas como la transubstanciación, el purgatorio o la confesión auricular. Sin embargo, la esencia de sus credos era exactamente igual a la de las Iglesias cristianas occidentales.
Cierta modernidad en la que estaba entrando Europa en ese siglo XVI de la mano del cristianismo protestante la habían alcanzado ya en la India muchos siglos antes. ¿Cómo lo habían logrado? Bueno, del mismo modo que en Europa: acudiendo a los originales en lugar de a las copias. La Iglesia de Mar Thoma no elaboraba doctrinas, le bastaban los Evangelios. No aplicaba su creatividad a construir dogmas o levantar complejas estructuras eclesiales, sino a buscar formas signficativas de compartir las buenas noticias con su pueblo (mayoritariamente hinduista).
No estoy inventando una imagen idílica de aquella Iglesia. Sé que tenía (y tiene) muchos de los problemas y defectos que todos los colectivos humanos acostumbran a tener. Pero su historia certifica una mensaje bien actual para nosotros, intuido ya en la Reforma religiosa protestante: el secreto de la modernidad se esconde en la fidelidad a los orígenes.
Vale la pena desarrollar este argumento en una futura entrada.
Sin embargo, en Kerala había encontraron muchos indios convertidos al cristianismo. Es más, aislada del resto de la cristiandad existía allí una potente Iglesia cristiana con 1500 años de existencia: la Iglesia de Mar Thoma (del apóstol Tomás).
Muchas leyendas sobre reinos cristianos ocultos había recorrido la Edad Media. Se les localizaba en el corazón de Africa o en remotos parajes asiáticos. Pero aquí no había un reino idílico sino una Iglesia bien activa y organizada.
La sorpresa de los portugueses se tornó perplejidad cuando empezaron a conocer más profundamente aquella Iglesia del apóstol Tomás. Sus sacerdotes estaban casados, no había imagen alguna en las paredes de sus templos. no sabían nada de doctrinas como la transubstanciación, el purgatorio o la confesión auricular. Sin embargo, la esencia de sus credos era exactamente igual a la de las Iglesias cristianas occidentales.
Cierta modernidad en la que estaba entrando Europa en ese siglo XVI de la mano del cristianismo protestante la habían alcanzado ya en la India muchos siglos antes. ¿Cómo lo habían logrado? Bueno, del mismo modo que en Europa: acudiendo a los originales en lugar de a las copias. La Iglesia de Mar Thoma no elaboraba doctrinas, le bastaban los Evangelios. No aplicaba su creatividad a construir dogmas o levantar complejas estructuras eclesiales, sino a buscar formas signficativas de compartir las buenas noticias con su pueblo (mayoritariamente hinduista).
No estoy inventando una imagen idílica de aquella Iglesia. Sé que tenía (y tiene) muchos de los problemas y defectos que todos los colectivos humanos acostumbran a tener. Pero su historia certifica una mensaje bien actual para nosotros, intuido ya en la Reforma religiosa protestante: el secreto de la modernidad se esconde en la fidelidad a los orígenes.
Vale la pena desarrollar este argumento en una futura entrada.
jueves, 1 de diciembre de 2011
Apenas Don Niceto
En España estamos pasando una crisis económica terrible, de tal forma que incluso la propia Administración no tiene dinero para pagar sus deudas. ¿Dónde se ha ido el dinero?
Bueno, no quiero ser demagogo pero hay indicios que una parte del pastel ha sido devorada por sociedades delictivas como la presidida por el Duque de Palma y yerno del Rey, el señor Urdangarín:
http://www.elmundo.es/elmundo/2011/12/01/espana/1322763614.html
En este país hemos tenido muy mala suerte con los Jefes de Estado de nuestro siglo XX.
Alfonso XIII fue un rey chapado a la antigua y cómplice de una dictadura militar que frenó la modernización de España.
Manuel Azaña, pese al prestigio intelectual del que suele gozar, gobernó sólo para una mitad de los españoles. Así, la otra mitad le montó una guerra civil y el país se desangró durante casi tres años.
El general Franco alcanzó el poder por la razón de la fuerza, edificando su régimen sobre el cadaver de sus enemigos. Mantuvo su autoridad mediante una combinación de miedo y desarrollismo económico, sumiendo al país en una mezcla de embrutecimiento y letargo.
Sobre el rey Juan Carlos prefiero no hablar por dos motivos: da igual lo que se diga de él, pues goza de inmunidad legal, y en todo caso los problemas legales me los podría buscar yo; así que mejor ser prudentes y no entrar en valoraciones.
Solamente una figura honesta, cargada de virtudes y defectos, destaca en este yermo de autoridad moral que ha sido la jefatura del Estado español en los últimos cien años.
Don Niceto Alcalá Zamora procuró hacer de España un país moderno, tolerante y democrático, conjurarando el fantasma guerracivilista que parecían perseguir con ahínco derechas e izquierdas.
Unos y otros se lo quitaron de en medio de forma vergonzante, tal como él mismo describe en sus Diarios, que este mes han salido por fin a la luz:
http://www.esferalibros.com/libros/librodetalle.html?libroISBN=9788499701110
Un libro que puede ser un inspirador regalo navideño, útil para conocer el devenir de un hombre bueno devorado por las circunstancias, cuya honestidad brilla con luz propia en un siglo de intensas sombras.
Bueno, no quiero ser demagogo pero hay indicios que una parte del pastel ha sido devorada por sociedades delictivas como la presidida por el Duque de Palma y yerno del Rey, el señor Urdangarín:
http://www.elmundo.es/elmundo/2011/12/01/espana/1322763614.html
En este país hemos tenido muy mala suerte con los Jefes de Estado de nuestro siglo XX.
Alfonso XIII fue un rey chapado a la antigua y cómplice de una dictadura militar que frenó la modernización de España.
Manuel Azaña, pese al prestigio intelectual del que suele gozar, gobernó sólo para una mitad de los españoles. Así, la otra mitad le montó una guerra civil y el país se desangró durante casi tres años.
El general Franco alcanzó el poder por la razón de la fuerza, edificando su régimen sobre el cadaver de sus enemigos. Mantuvo su autoridad mediante una combinación de miedo y desarrollismo económico, sumiendo al país en una mezcla de embrutecimiento y letargo.
Sobre el rey Juan Carlos prefiero no hablar por dos motivos: da igual lo que se diga de él, pues goza de inmunidad legal, y en todo caso los problemas legales me los podría buscar yo; así que mejor ser prudentes y no entrar en valoraciones.
Solamente una figura honesta, cargada de virtudes y defectos, destaca en este yermo de autoridad moral que ha sido la jefatura del Estado español en los últimos cien años.
Don Niceto Alcalá Zamora procuró hacer de España un país moderno, tolerante y democrático, conjurarando el fantasma guerracivilista que parecían perseguir con ahínco derechas e izquierdas.
Unos y otros se lo quitaron de en medio de forma vergonzante, tal como él mismo describe en sus Diarios, que este mes han salido por fin a la luz:
http://www.esferalibros.com/libros/librodetalle.html?libroISBN=9788499701110
Un libro que puede ser un inspirador regalo navideño, útil para conocer el devenir de un hombre bueno devorado por las circunstancias, cuya honestidad brilla con luz propia en un siglo de intensas sombras.
miércoles, 30 de noviembre de 2011
En primera linea
Como dijo Patch Adams: "La risa lo cura todo" :-)
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Hace 75 años que Abbott y Costello empezaron a representar este número. Sus raíces se hunden en el teatro cómico del siglo XIX. Pero fueron Abbott y Costello, provenientes del circo y del vaudeville, quienes fijaron la rutina en el mundo del béisbol y consiguieron con ello enorme popularidad.
Siempre que por motivos familiares viajo a USA me traigo algún recuerdo de su cultura popular. Hace años conseguí una grabación de "Who's on first", emitida a través de la radio durante los años cuarenta, y ahora es uno de los objetos más preciados de mi caja de tesoros.
En nuestros días la magia de internet nos permite disfrutar de esta hilarante rutina en imágenes y subtitulada al español. ¡Bien!
Me daré el gustazo la semana próxima de asistir en Madrid a un homenaje a los Hermanos Tonetti, geniales payasos que recorrieron la España de la segunda mitad del siglo pasado con su Circo Atlas, haciendo estallar las carcajadas.
Sirva este video como tributo para ellos, que alegraron mi infancia, y para cuantos cómicos ayer y hoy gastan su vida regalándonos alegría.
sábado, 26 de noviembre de 2011
No es tan difícil
"Las prostitutas os precederán en el reino de los cielos" (Jesús de Nazaret, dirigiéndose a los fariseos).
En ocasiones parece difícil combinar la fe cristiana con el liberalismo, pero sólo es una falsa apariencia.
Por ejemplo, yo apruebo desde hace años la idea de legalizar la prostitución.
Desde luego preferiría que nadie tuviera que dedicarse a un oficio como ése, pero lo cierto es que las prostitutas están ahí y no podemos mirar para otro lado. Son personas, necesitan nuestro respeto y vivir con la mayor dignidad posible.
Un suceso reciente me ha reafirmado en mis convicciones.
Me mandaron llamar los abuelos de un antiguo alumno mío: "Rafa, ¡K. está en la cárcel!" (mantengo contacto con muchos de mis antiguos alumnos, aunque a K. hacía varios meses que no le veía).
¿Qué había pasado? Hace dos semanas, regresando a casa en medio de la noche, K. había embestido involuntariamente con su coche a dos prostitutas que trabajaban en la carretera.
Al bajar del coche para intentar socorrerlas, en medio de la oscuridad aparecieron dos proxenetas bien agresivos, furiosos al ver lo ocurrido, probablemente haciendo cuentas mentales sobre pérdidas y beneficios.
Atemorizado por su presencia, K. volvió a introducirse en su coche, puso pies en polvorosa y salió huyendo de allí.
Al día siguiente por la mañana, junto a su abuelo, se presentó voluntariamente en comisaría para dar cuenta de lo ocurrido. Ya no le dejaron salir.
Lo metieron en el calabozo y ahora está en prisión preventiva, acusado de omisión del deber de socorro, al salir huyendo de los proxenetas sin ayudar a las prostitutas heridas.
Menudo desastre.
¿Quién sabe cuándo saldrá el juicio? ¿Cuántos meses estará K. en prisión preventiva? ¿Qué pasará con la economía familiar de las dos prostitutas heridas en las piernas, mientras no puedan trabajar? ¿Qué hay del trabajo de K. y de qué va a mantenerse ahora su familia?
El hijo mayor de K. tiene 3 años, pero es más listo que el hambre.
En su primera visita a papá dentro de la cárcel se dio cuenta que aquello era una prisión: "Papá, ¿estás preso, verdad?"
K. tampoco anda corto de reflejos, así que supo improvisar: "No hijo, aquí es donde Papa Noel fabrica los juguetes para todos los niños. Estoy aquí ayudando a Papa Noel a fabricar juguetes."
Prohibir la prostitución sólo trae riesgos y desgracias para todos. Tan sólo los proxenetas se benefician de esta prohibición.
Mis compañeros de la ejecutiva catalana del P-Lib (partido liberal) tendrán que disculpar mi ausencia en la próxima reunión. Es sábado por la mañana y a esa hora voy a estar visitando a K. en la cárcel. Por la tarde quiero ir a informarme sobre el estado de salud de las heridas, para ver si en algo podemos/puedo serles útil.
Desde el realismo político y la honestidad intelectual, combinar la fe cristiana con la defensa de la libertad no puede ser tan difícil.
En ocasiones parece difícil combinar la fe cristiana con el liberalismo, pero sólo es una falsa apariencia.
Por ejemplo, yo apruebo desde hace años la idea de legalizar la prostitución.
Desde luego preferiría que nadie tuviera que dedicarse a un oficio como ése, pero lo cierto es que las prostitutas están ahí y no podemos mirar para otro lado. Son personas, necesitan nuestro respeto y vivir con la mayor dignidad posible.
Un suceso reciente me ha reafirmado en mis convicciones.
Me mandaron llamar los abuelos de un antiguo alumno mío: "Rafa, ¡K. está en la cárcel!" (mantengo contacto con muchos de mis antiguos alumnos, aunque a K. hacía varios meses que no le veía).
¿Qué había pasado? Hace dos semanas, regresando a casa en medio de la noche, K. había embestido involuntariamente con su coche a dos prostitutas que trabajaban en la carretera.
Al bajar del coche para intentar socorrerlas, en medio de la oscuridad aparecieron dos proxenetas bien agresivos, furiosos al ver lo ocurrido, probablemente haciendo cuentas mentales sobre pérdidas y beneficios.
Atemorizado por su presencia, K. volvió a introducirse en su coche, puso pies en polvorosa y salió huyendo de allí.
Al día siguiente por la mañana, junto a su abuelo, se presentó voluntariamente en comisaría para dar cuenta de lo ocurrido. Ya no le dejaron salir.
Lo metieron en el calabozo y ahora está en prisión preventiva, acusado de omisión del deber de socorro, al salir huyendo de los proxenetas sin ayudar a las prostitutas heridas.
Menudo desastre.
¿Quién sabe cuándo saldrá el juicio? ¿Cuántos meses estará K. en prisión preventiva? ¿Qué pasará con la economía familiar de las dos prostitutas heridas en las piernas, mientras no puedan trabajar? ¿Qué hay del trabajo de K. y de qué va a mantenerse ahora su familia?
El hijo mayor de K. tiene 3 años, pero es más listo que el hambre.
En su primera visita a papá dentro de la cárcel se dio cuenta que aquello era una prisión: "Papá, ¿estás preso, verdad?"
K. tampoco anda corto de reflejos, así que supo improvisar: "No hijo, aquí es donde Papa Noel fabrica los juguetes para todos los niños. Estoy aquí ayudando a Papa Noel a fabricar juguetes."
Prohibir la prostitución sólo trae riesgos y desgracias para todos. Tan sólo los proxenetas se benefician de esta prohibición.
Mis compañeros de la ejecutiva catalana del P-Lib (partido liberal) tendrán que disculpar mi ausencia en la próxima reunión. Es sábado por la mañana y a esa hora voy a estar visitando a K. en la cárcel. Por la tarde quiero ir a informarme sobre el estado de salud de las heridas, para ver si en algo podemos/puedo serles útil.
Desde el realismo político y la honestidad intelectual, combinar la fe cristiana con la defensa de la libertad no puede ser tan difícil.
jueves, 24 de noviembre de 2011
Faltan liberales
Nuevo artículo que me ha publicado el Instituto von Mises:
http://institutomises.blogspot.com/2011/11/faltan-liberales.html
Espero que os guste.
http://institutomises.blogspot.com/2011/11/faltan-liberales.html
Espero que os guste.
lunes, 14 de noviembre de 2011
Pan comido
Siempre que veo en la red alguna foto de Desmond Tutu con el Dalai Lama me da la impresión que son propietarios de una misma sonrisa. En medio de la lucha pacífica contra gobiernos represores, el Lama y el arzobispo Tutu conservaron el aplomo y la tranquilidad de aquéllos que confían plenamente en el triunfo del Bien.
¿Existe alguna explicación racional para el atrevimiento de Tutu, un hombre de poco más de metro y medio, en su lucha contra gigantes tan terribles como el racismo, la violencia y las desigualdades injustas? Y aún más: ¿cómo se puede librar esa batalla con una sonrisa en los labios?
Paul Ekman y un equipo del Centro médico de la Universidad de California descubrieron que la práctica de la meditación ayuda a domesticar la amígdala y nos hace más felices. La amígdala es la zona del cerebro donde se almacena el recuerdo del miedo en la memoria. Cuando la amígdala está bajo control, las frustraciones y los imprevistos de la vida ya no se asocian con el miedo. Por eso aquellas personas que acostumbran a meditar regularmente son seres humanos más felices.
¿Habéis visto la sonrisa del Dalai Lama? No es el resultado de convenciones sociales o culturales, realmente está poniendo de manifiesto un estado de ánimo auténtico: es un hombre feliz. Por cierto, como también podríamos serlo los cristianos si cultivasemos nuestra vida de oración.
Cuando guardamos un fuerte recuerdo del miedo en la memoria nos transformamos en esclavos de ese recuerdo. Reaparece ante cualquier imprevisto para impedirnos alcanzar nuestras metas. No se trata del miedo lógico que sentimos ante un peligro racional sino de algo mucho peor. Recordamos un miedo que experimentamos en el pasado y nos bloqueamos ante cualquier cosa que nos lo recuerde, aunque no exista peligro alguno.
Nada produce más miedo, terror incluso, que la derrota y el fracaso. Por eso muchas personas se bloquean ante cualquier reto que la vida les presenta, porque lo asocian con uno de sus terrores sufridos de forma más angustiosa: el miedo al fracaso.
Todos hemos visto alguna vez a los elefantes en el circo con una de sus patas encadenada a una pequeña estaca. Son enormes, fuertes y resistentes, pero no hacen nada por desprenderse de sus cadenas. ¿Acaso no podrían soltarse usando toda su fuerza? Por supuesto. ¡Estamos hablando de una pequeña estaca! Así que un elefante podría liberarse de eso y más. Pero algo ocurrió en el pasado.
Siendo aún muy pequeño el elefante fue encadenado a esa estaca. Durante días y días luchó por liberarse pero no podía, era aún muy joven. Se removía con fuerza pero sus esfuerzos eran inútiles. Un día el elefante se rindió, aceptó la mentira de que nunca podría liberarse y no volvió a intentarlo.
El elefante conserva la memoria de sus fracasos y, cuando los recuerda, siente un miedo paralizante que le impide luchar.
Mi amigo David Shön Núñez Rossi no deja de impresionarme. Sigue perfeccionando su número de trapecio con sólo 15 años. Sé que llegará lejos en el mundo del circo, tiene la osadía y la disciplina que hacen falta.
Se lanza al vacío como si volara, se sostiene solamente por los pies y luego desciende a la pista con una sonrisa. Cuando veo lo que es capaz de hacer y cómo lo hace, me acuerdo de Tutu, el Lama y la amígdala.
David está en su papel: es una estrella del circo. Sale a la pista concentrado, consciente que una vez más podrá lograrlo y, entre fuerte aplausos, día a día lo consigue.
Podemos vencer al miedo paralizante, encontrar felicidad en los retos de la vida y hacer más felices a los que nos rodean, si antes que nada nos concentramos y derrotamos a nuestros enemigos interiores.
Lo demás, y no es broma, es pan comido.
¿Existe alguna explicación racional para el atrevimiento de Tutu, un hombre de poco más de metro y medio, en su lucha contra gigantes tan terribles como el racismo, la violencia y las desigualdades injustas? Y aún más: ¿cómo se puede librar esa batalla con una sonrisa en los labios?
Paul Ekman y un equipo del Centro médico de la Universidad de California descubrieron que la práctica de la meditación ayuda a domesticar la amígdala y nos hace más felices. La amígdala es la zona del cerebro donde se almacena el recuerdo del miedo en la memoria. Cuando la amígdala está bajo control, las frustraciones y los imprevistos de la vida ya no se asocian con el miedo. Por eso aquellas personas que acostumbran a meditar regularmente son seres humanos más felices.
¿Habéis visto la sonrisa del Dalai Lama? No es el resultado de convenciones sociales o culturales, realmente está poniendo de manifiesto un estado de ánimo auténtico: es un hombre feliz. Por cierto, como también podríamos serlo los cristianos si cultivasemos nuestra vida de oración.
Cuando guardamos un fuerte recuerdo del miedo en la memoria nos transformamos en esclavos de ese recuerdo. Reaparece ante cualquier imprevisto para impedirnos alcanzar nuestras metas. No se trata del miedo lógico que sentimos ante un peligro racional sino de algo mucho peor. Recordamos un miedo que experimentamos en el pasado y nos bloqueamos ante cualquier cosa que nos lo recuerde, aunque no exista peligro alguno.
Nada produce más miedo, terror incluso, que la derrota y el fracaso. Por eso muchas personas se bloquean ante cualquier reto que la vida les presenta, porque lo asocian con uno de sus terrores sufridos de forma más angustiosa: el miedo al fracaso.
Todos hemos visto alguna vez a los elefantes en el circo con una de sus patas encadenada a una pequeña estaca. Son enormes, fuertes y resistentes, pero no hacen nada por desprenderse de sus cadenas. ¿Acaso no podrían soltarse usando toda su fuerza? Por supuesto. ¡Estamos hablando de una pequeña estaca! Así que un elefante podría liberarse de eso y más. Pero algo ocurrió en el pasado.
Siendo aún muy pequeño el elefante fue encadenado a esa estaca. Durante días y días luchó por liberarse pero no podía, era aún muy joven. Se removía con fuerza pero sus esfuerzos eran inútiles. Un día el elefante se rindió, aceptó la mentira de que nunca podría liberarse y no volvió a intentarlo.
El elefante conserva la memoria de sus fracasos y, cuando los recuerda, siente un miedo paralizante que le impide luchar.
Mi amigo David Shön Núñez Rossi no deja de impresionarme. Sigue perfeccionando su número de trapecio con sólo 15 años. Sé que llegará lejos en el mundo del circo, tiene la osadía y la disciplina que hacen falta.
Se lanza al vacío como si volara, se sostiene solamente por los pies y luego desciende a la pista con una sonrisa. Cuando veo lo que es capaz de hacer y cómo lo hace, me acuerdo de Tutu, el Lama y la amígdala.
David está en su papel: es una estrella del circo. Sale a la pista concentrado, consciente que una vez más podrá lograrlo y, entre fuerte aplausos, día a día lo consigue.
Podemos vencer al miedo paralizante, encontrar felicidad en los retos de la vida y hacer más felices a los que nos rodean, si antes que nada nos concentramos y derrotamos a nuestros enemigos interiores.
Lo demás, y no es broma, es pan comido.
sábado, 5 de noviembre de 2011
"No nos votes"
Me ha ocurrido en más de una ocasión.
Guardo en mi escritorio la papeleta de voto a Convergència i Unió esperando el día de las votaciones para depositarla en la urna; y de pronto, inesperadamente, se cuela en mi casa el señor Duran i Lleida y me roba la papeleta.
A veces lo hace desde la radio, diciendo cosas bien feas sobre mis amigos emigrantes: que sobran aquí, que no caben en nuestro país... Otras veces se introduce a través de la televisión, insinuando que mis amigos homosexuales harían bien en visitar a un médico.
También ocurre que a veces Duran entra en mi casa desde el ordenador, proclamando que mis amigos andaluces se gastan el dinero de mis impuestos en el bar y viven sin trabajar.
Entra en mi hogar desde las portada del periódico regañando a las víctimas de ETA, a los dirigentes eclesiales que no comulgan con su nacionalismo, etc. Suma y sigue.
El caso es que se lleva mi papeleta y sale corriendo.
Tengo en Convergència a muchas personas que aprecio y respeto, soy liberal y quisiera votar a una opción que represente mis valores e ideas. ¿Es que nadie se da cuenta de lo que está haciendo Duran?
¿Para qué quiere él mi papeleta? ¿Para entrar por la ventana de mi vecino y dar el cambiazo, sustituyendo su papeleta del PP o de PxC por la que a mí me ha robado?
Me gustaría que en Convergència comprendiesen que cada vez que eligen al señor Duran como candidato muchos lo entendemos como un desprecio a nuestro voto. Una invitación a no votarles.
Guardo en mi escritorio la papeleta de voto a Convergència i Unió esperando el día de las votaciones para depositarla en la urna; y de pronto, inesperadamente, se cuela en mi casa el señor Duran i Lleida y me roba la papeleta.
A veces lo hace desde la radio, diciendo cosas bien feas sobre mis amigos emigrantes: que sobran aquí, que no caben en nuestro país... Otras veces se introduce a través de la televisión, insinuando que mis amigos homosexuales harían bien en visitar a un médico.
También ocurre que a veces Duran entra en mi casa desde el ordenador, proclamando que mis amigos andaluces se gastan el dinero de mis impuestos en el bar y viven sin trabajar.
Entra en mi hogar desde las portada del periódico regañando a las víctimas de ETA, a los dirigentes eclesiales que no comulgan con su nacionalismo, etc. Suma y sigue.
El caso es que se lleva mi papeleta y sale corriendo.
Tengo en Convergència a muchas personas que aprecio y respeto, soy liberal y quisiera votar a una opción que represente mis valores e ideas. ¿Es que nadie se da cuenta de lo que está haciendo Duran?
¿Para qué quiere él mi papeleta? ¿Para entrar por la ventana de mi vecino y dar el cambiazo, sustituyendo su papeleta del PP o de PxC por la que a mí me ha robado?
Me gustaría que en Convergència comprendiesen que cada vez que eligen al señor Duran como candidato muchos lo entendemos como un desprecio a nuestro voto. Una invitación a no votarles.
domingo, 30 de octubre de 2011
Supieron elegir
(Mi primer encuentro con la música de Cat Stevens)
Una pareja inglesa quería una bendición de su matrimonio civil y la querían en Barcelona. Se habían casado en su país pero, por diferentes motivos, deseaban pedir la bendición de Dios junto al mar Mediterráneo. Fueron a buscarme y tuvimos un tiempo de preparación para su matrimonio.
Llegado el momento de decidir con ellos cuál era el mejor orden (liturgia) para su ceremonia nupcial, sugerí la posibilidad de cantar algunos himnos. La pareja en cuestión no tenían un bagaje religioso muy marcado. Titubearon y se tomaron su tiempo antes de darme tímidamente una respuesta: "¿Podemos cantar Morning has Broken?" .
Vaya, una canción compuesta por un hippie de trasfondo musulmán, que no aparecía precisamente en los himnarios de la Iglesia... ¿Qué vieron esos dos enamorados en esta canción que les hizo pensar en Dios, en el amor, en el matrimonio?
Espiritualidad, entendida como el arte de soñar.
Cat Stevens condensó en un amanecer todas las esperanzas de la Humanidad y de cada ser humano.Un nuevo día es la prueba de que hay futuro. Frente al nihilismo y la amargura, el fresco renacer del mundo. La luz del sol es nuestra; nuestra es la mañana.
¿Hay una mensaje más acertado para alguien que se compromete a compartir su vida con otro? Yo creo que no.
Una pareja inglesa quería una bendición de su matrimonio civil y la querían en Barcelona. Se habían casado en su país pero, por diferentes motivos, deseaban pedir la bendición de Dios junto al mar Mediterráneo. Fueron a buscarme y tuvimos un tiempo de preparación para su matrimonio.
Llegado el momento de decidir con ellos cuál era el mejor orden (liturgia) para su ceremonia nupcial, sugerí la posibilidad de cantar algunos himnos. La pareja en cuestión no tenían un bagaje religioso muy marcado. Titubearon y se tomaron su tiempo antes de darme tímidamente una respuesta: "¿Podemos cantar Morning has Broken?" .
Vaya, una canción compuesta por un hippie de trasfondo musulmán, que no aparecía precisamente en los himnarios de la Iglesia... ¿Qué vieron esos dos enamorados en esta canción que les hizo pensar en Dios, en el amor, en el matrimonio?
Espiritualidad, entendida como el arte de soñar.
Cat Stevens condensó en un amanecer todas las esperanzas de la Humanidad y de cada ser humano.Un nuevo día es la prueba de que hay futuro. Frente al nihilismo y la amargura, el fresco renacer del mundo. La luz del sol es nuestra; nuestra es la mañana.
¿Hay una mensaje más acertado para alguien que se compromete a compartir su vida con otro? Yo creo que no.
sábado, 22 de octubre de 2011
La razón de la fuerza
Al día siguiente de la visita sorpresa de Hillary Clinton a Libia, Gadafi es asesinado aparentemente por fuerzas rebeldes. La señora Clinton había sido clara: "lo queremos vivo o muerto".
En el mes de marzo yo me lamentaba en este blog de cómo occidente había escondido la cabeza ante los crímenes de Gadafi durante 40 años.
¿Fuimos sus cómplices y ahora lo linchamos, a él y a su familia?
Hasta este mismo año, todos los líderes occidentales se hacían fotos con Gadafi...
¿Despertó de pronto la conciencia dormida de esos líderes y es por eso que la OTAN y USA atacaron Libia en apoyo de los rebeldes?
No parece ser ésa la explicación.
En Túnez, cuando el ejército lo dijo al presidente que se marchase, se marchó. Los militares tomaron el mando.
En Egipto, cuando el ejército le dijo a Mubarak que se marchase, se marchó. Los militares tomaron el mando también.
El ejército libio es pequeño (apenas 50.000 soldados) y sin entrenamiento. Gadafi lo mantuvo deliberadamente débil para evitar un golpe militar. Él se apoyaba en su carisma, la temida Seguridad interna y los equilibrios tribales.
Cuando las protestas en la calle comenzaron, no había un ejército que pudiera alejar a Gadafi del gobierno y tomar el mando. Libia podía convertirse en foco constante de conflicto interno, estábamos ante una revolución no tutelada, de final incierto.
Había que buscar pues un ejército que tomara el mando y recondujera todo aquello.
Así que se armó a la guerrilla y la propia OTAN y el Ejército USA se plantaron en suelo libio. Ellos serían el ejército que tutelase el proceso y tomara el mando.
La brutalidad de las imágenes de la ejecución de Gadafi es la brutalidad de toda guerra. Él ha sido verdugo y víctima en la invariable victoria de la razón de la fuerza.
Nada nuevo bajo el sol.
En el mes de marzo yo me lamentaba en este blog de cómo occidente había escondido la cabeza ante los crímenes de Gadafi durante 40 años.
¿Fuimos sus cómplices y ahora lo linchamos, a él y a su familia?
Hasta este mismo año, todos los líderes occidentales se hacían fotos con Gadafi...
¿Despertó de pronto la conciencia dormida de esos líderes y es por eso que la OTAN y USA atacaron Libia en apoyo de los rebeldes?
No parece ser ésa la explicación.
En Túnez, cuando el ejército lo dijo al presidente que se marchase, se marchó. Los militares tomaron el mando.
En Egipto, cuando el ejército le dijo a Mubarak que se marchase, se marchó. Los militares tomaron el mando también.
El ejército libio es pequeño (apenas 50.000 soldados) y sin entrenamiento. Gadafi lo mantuvo deliberadamente débil para evitar un golpe militar. Él se apoyaba en su carisma, la temida Seguridad interna y los equilibrios tribales.
Cuando las protestas en la calle comenzaron, no había un ejército que pudiera alejar a Gadafi del gobierno y tomar el mando. Libia podía convertirse en foco constante de conflicto interno, estábamos ante una revolución no tutelada, de final incierto.
Había que buscar pues un ejército que tomara el mando y recondujera todo aquello.
Así que se armó a la guerrilla y la propia OTAN y el Ejército USA se plantaron en suelo libio. Ellos serían el ejército que tutelase el proceso y tomara el mando.
La brutalidad de las imágenes de la ejecución de Gadafi es la brutalidad de toda guerra. Él ha sido verdugo y víctima en la invariable victoria de la razón de la fuerza.
Nada nuevo bajo el sol.
jueves, 20 de octubre de 2011
En el bolsillo
Nuevo artículo que he escrito para el blog del Instituto Mises:
http://institutomises.blogspot.com/2011/10/en-el-bolsillo.html
Espero que os guste.
http://institutomises.blogspot.com/2011/10/en-el-bolsillo.html
Espero que os guste.
martes, 18 de octubre de 2011
Liberales por una democracia real
Habrá candidatura liberal por Madrid y Zaragoza. El P-Lib ha conseguido recoger todos los avales necesarios para poder presentarse a las elecciones del 20-N.
¿Con qué programa concurrirá a los comicios? Hay un grueso volumen de propuestas bien redactado, detalladísimo, muy trabajado; pero creo que nada podría resumirlo mejor que un texto escrito hace 35 años.
¿Perplejo? Me explico.
No es que los liberales no tengan ideas de futuro sino que la revolución liberal sigue aún pendiente en este país.
Hace 35 años, el histórico lider del liberalismo español Enrique Larroque escribía en el diario El País (18/05/1976):
"Es indispensable el postulado básico del liberalismo: la vinculación indisoluble entre política y moralidad. El Partido Liberal estima imposible la democracia si no hay una honradez que ponga término al espectáculo de corrupción y un estilo de convivencia fundada en la negociación, el pluralismo y la modernidad. De otro modo se haría una democracia formalista. Y el pueblo quiere una democracia real".
Pues eso.
¿Con qué programa concurrirá a los comicios? Hay un grueso volumen de propuestas bien redactado, detalladísimo, muy trabajado; pero creo que nada podría resumirlo mejor que un texto escrito hace 35 años.
¿Perplejo? Me explico.
No es que los liberales no tengan ideas de futuro sino que la revolución liberal sigue aún pendiente en este país.
Hace 35 años, el histórico lider del liberalismo español Enrique Larroque escribía en el diario El País (18/05/1976):
"Es indispensable el postulado básico del liberalismo: la vinculación indisoluble entre política y moralidad. El Partido Liberal estima imposible la democracia si no hay una honradez que ponga término al espectáculo de corrupción y un estilo de convivencia fundada en la negociación, el pluralismo y la modernidad. De otro modo se haría una democracia formalista. Y el pueblo quiere una democracia real".
Pues eso.
jueves, 6 de octubre de 2011
Father And Son
Hoy he asistido al entierro del padre de un amigo. Quería recordarle con esta bella canción de Cat Stevens.
La relación entre padres e hijos es algo sagrado, que vence cualquier obstáculo.
Cuando Stevens era niño sus padres se separaron legalmente; sin embargo continuaron viviendo juntos como familia en el mismo domicilio para seguir dando amor a sus hijos.
Stevens se casó y es padre de cinco hijos. Ha dedicado su vida a la música y a ayudar a los más indefensos de nuestra sociedad.
Doy gracias a Dios por mi padre, también por el padre de mi amigo, y tomo nota del consejo paterno (que no paternalista) de Cat: "las cosas seguirán aquí mañana pero puede que tus sueños no".
miércoles, 5 de octubre de 2011
Mi hombre
Chris Christie, el último republicano moderado, ha arrojado la toalla en la carrera por la nominación a la Presidencia de USA. Mis amigos libertarios simpatizan con Ron Paul pero yo había puesto mis esperanzas en Christie.
Partidario de controlar el gasto pero consciente de la responsabilidad social de los gobernantes, respetuoso con las opciones vitales de cada cual, Christie estaba en la mejor tradición del republicanismo americano.
Ahora el sentido común se ha quedado sin portavoz. El suicidio del partido republicano parece evidente, enroscado en su propio extremismo, con candidatos que proponen fosos de caimanes en las fronteras y lindezas por el estilo.
Una desventaja para Christie era su peso. En un país de obesos, la obesidad sigue considerándose una evidencia de pobreza y fracaso. Los ricos son estilizados, tienen tiempo y dinero para comer en sus propias casas platos saludables. Los pobres se alimentan de grasienta comida basura a precios baratísimos, en grandes y rápidos bocados.
Christie formaba parte de ese 35 % de obesos y del alto porcentaje de personas con sentido común que conforman la sociedad americana. Asediado por las chanzas de los medios progres sobre su peso y receloso de los compañeros de viaje que le esperaban en un ticket republicano, ha decidido retirarse. Quizás dentro de cuatro años...De momento, tristemente, Obama.
Partidario de controlar el gasto pero consciente de la responsabilidad social de los gobernantes, respetuoso con las opciones vitales de cada cual, Christie estaba en la mejor tradición del republicanismo americano.
Ahora el sentido común se ha quedado sin portavoz. El suicidio del partido republicano parece evidente, enroscado en su propio extremismo, con candidatos que proponen fosos de caimanes en las fronteras y lindezas por el estilo.
Una desventaja para Christie era su peso. En un país de obesos, la obesidad sigue considerándose una evidencia de pobreza y fracaso. Los ricos son estilizados, tienen tiempo y dinero para comer en sus propias casas platos saludables. Los pobres se alimentan de grasienta comida basura a precios baratísimos, en grandes y rápidos bocados.
Christie formaba parte de ese 35 % de obesos y del alto porcentaje de personas con sentido común que conforman la sociedad americana. Asediado por las chanzas de los medios progres sobre su peso y receloso de los compañeros de viaje que le esperaban en un ticket republicano, ha decidido retirarse. Quizás dentro de cuatro años...De momento, tristemente, Obama.
viernes, 23 de septiembre de 2011
Con galletas
Estuve el pasado sábado en la inaguración de la nueva capilla anglicana de Villaescusa (Zamora). Fue un acto sencillo y emotivo. Cantamos himnos. Uff, pero qué mal nos salieron...
Yo no escuchaba nada el órgano, porque había mucha gente y estaba muy alejado. Muchas personas no se sabían la melodía, pero con buena voluntad intentaban arrimar el hombro, cantando...
De todos modos, ¡qué magia especial siguen teniendo esos himnos clásicos! De algún modo, nos transportaron a ese cielo que anhelamos. O, mejor dicho, nos lo trajeron aquí a la tierra, a pedacitos, en pequeñas dosis.
Dicen del póker que si jugar es la leche, ganar debe ser el colacao con galletas. Si la otra tarde los himnos clásicos nos trajeron un pedacito de cielo a Villaescusa, bien cantados creo que la Iglesia entera hubiera levitado.
PD: Aquí un artículo en inglés expresando de modo más sobrio lo que yo he querido expresar sobre el valor de los himnos:
http://www.holyrenaissance.com/Holy_Renaissance/Blog/Entries/2011/9/2_Hymns_are_actually_hip.html
Yo no escuchaba nada el órgano, porque había mucha gente y estaba muy alejado. Muchas personas no se sabían la melodía, pero con buena voluntad intentaban arrimar el hombro, cantando...
De todos modos, ¡qué magia especial siguen teniendo esos himnos clásicos! De algún modo, nos transportaron a ese cielo que anhelamos. O, mejor dicho, nos lo trajeron aquí a la tierra, a pedacitos, en pequeñas dosis.
Dicen del póker que si jugar es la leche, ganar debe ser el colacao con galletas. Si la otra tarde los himnos clásicos nos trajeron un pedacito de cielo a Villaescusa, bien cantados creo que la Iglesia entera hubiera levitado.
PD: Aquí un artículo en inglés expresando de modo más sobrio lo que yo he querido expresar sobre el valor de los himnos:
http://www.holyrenaissance.com/Holy_Renaissance/Blog/Entries/2011/9/2_Hymns_are_actually_hip.html
jueves, 15 de septiembre de 2011
Guías malayos
Este es mi nuevo artículo para el blog del Instituto von Mises de Barcelona. Espero que os guste:
http://institutomises.blogspot.com/2011/09/guias-malayos.html
http://institutomises.blogspot.com/2011/09/guias-malayos.html
lunes, 12 de septiembre de 2011
martes, 6 de septiembre de 2011
No puede morir
¿Viste alguna vez lo que fue el Circo de los Muchachos?
Éste es el final de una de sus funciones, en la temporada 1992-1993.
Ojalá algún día alguien se atreva a poner de nuevo en ruta el Circo y los pueblos y ciudades de España vean levantarse otra vez torres de arlequines proclamando: "¡Los fuertes abajo, el débil arriba y el niño en la cumbre!".
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Otro enlace al respecto en este mismo blog:
http://anhelamoslasestrellas.blogspot.com/2010/11/lo-fuertes-abajo.html
domingo, 4 de septiembre de 2011
¿Esta noticia no se divulga?
Tropas de EE.UU ejecutaron a niños esposados y un bebé en Iraq:
http://www.nacionred.com/derechos-humanos/wikileaks-tropas-de-eeuu-ejecutaron-a-ninos-esposados-y-un-bebe-en-iraq
"Saben todos lo principal: que las guerras provocan en el hombre las pasiones más bajas, más groseras, le depravan y le embrutecen. Todos conocen la futilidad de los pretextos que José de Maistre, Moltke y otros invocaron en favor de las guerras. Casi todos se basan en el sofisma de que en toda calamidad humana se puede encontrar un lado ventajoso, o en la afirmación arbitraria de que siempre hubo guerras, y las habrá siempre, como si las malas acciones de los hombres pudieran justificarse por las ventajas y la utilidad que procuran o porque fueron cometidas en todo tiempo".
Objecciones contra la guerra y el militarismo, de León Tolstoi.
http://www.nacionred.com/derechos-humanos/wikileaks-tropas-de-eeuu-ejecutaron-a-ninos-esposados-y-un-bebe-en-iraq
"Saben todos lo principal: que las guerras provocan en el hombre las pasiones más bajas, más groseras, le depravan y le embrutecen. Todos conocen la futilidad de los pretextos que José de Maistre, Moltke y otros invocaron en favor de las guerras. Casi todos se basan en el sofisma de que en toda calamidad humana se puede encontrar un lado ventajoso, o en la afirmación arbitraria de que siempre hubo guerras, y las habrá siempre, como si las malas acciones de los hombres pudieran justificarse por las ventajas y la utilidad que procuran o porque fueron cometidas en todo tiempo".
Objecciones contra la guerra y el militarismo, de León Tolstoi.
viernes, 2 de septiembre de 2011
Tormentas
Hace diez años pasé doce días maravillosos en México. Quedé impresionado por la belleza del país, la riqueza de su cultura, el carácter de sus habitantes... En fin, no quiero resultar tópico, pero soy desde entonces un gran fan de México.
Ahora bien, hubo una cosa en México que me sorprendió no tan gratamente, viniendo yo de un clima mediterráneo: sus tormentas. Copiosas o escasas, duraderas o fugaces, cada día al caer la tarde nos caía también una nueva tormenta.
No hay forma de evitar las tormentas de la vida, pero puedes refugiarte. Recuerdo cómo corríamos a refugiarnos en Ciudad de México y por azares del destino acabamos en un palacio, el de las Bellas Artes. ¡Qué maravilloso refugio!
En medio de las tormentas de la vida puedes refugiarte en Jesús y descubrir su belleza. Gracias a Garth Hewitt y a Daniel Bonnell por recordárnoslo.
lunes, 29 de agosto de 2011
Superando obstáculos y honores
Tengo un amigo en Francia, Emmanuel, al que conocí por medio de facebook. Es un amigo real, eh, de los que he conocido en carne y hueso; lo que ocurre es que nuestro primer contacto fue mediante la red. Hoy es su cumpleaños.
Como él vive en Francia y no puedo visitarle, voy a hacerle un regalito en forma de entrada en mi blog sobre un persona a la cual los dos admiramos: el general De Gaulle.
Empecemos por una anécdota de su vida política.
Con motivo de un acto público, un ciudadano se acercó a De Gaulle en plena calle y le increpó gritando: "À bas les cons!" ("¡Abajo los idiotas!"). El general, impasible, murmuró: "Vasto programa".
Como él vive en Francia y no puedo visitarle, voy a hacerle un regalito en forma de entrada en mi blog sobre un persona a la cual los dos admiramos: el general De Gaulle.
No sé qué aspectos admiro más del general, si sus virtudes públicas o privadas.
De su vida privada tal vez la parte menos conocida sea su devoción por su hija Anne, nacida con síndrome de Down y fallecida a los 20 años.
Durante la guerra, todas las noches De Gaulle recorría 130 kilómetros desde el frente hasta la casa donde se alojaba Anne para estar con ella. Su hija siempre le acompañaba allí donde él iba, aunque hubiera de quedarse en la retaguardia.
Me impresiona lo que De Gaulle confesó al capellán militar de su unidad acorazada:
"Para mí, padre, Anne ha sido una gran prueba, pero también una bendición. Es mi alegría y me ha ayudado mucho a superar todos los obstáculos y todos los honores".
Por encima de su imagen de hombre hermético, distante, orgulloso, el general encontró en la humanidad de Anne la sabiduría para vencer a los dos mayores enemigos de todo hombre: los Obstáculos y los Honores.
Admirable aprendiz el general.
Feliz cumple Emmanuel!
viernes, 26 de agosto de 2011
Lo injustificable
Thomas Steitz, premio Nobel: "Muchas farmacéuticas cierran sus investigaciones sobre antibióticos porque curan a la gente"
El investigador norteamericano denuncia que los laboratorios sólo investigan en medicamentos que sea necesario tomar durante "toda la vida"
http://www.lavanguardia.com/salud/20110826/54205577068/thomas-steitz-premio-nobel-muchas-farmaceuticas-cierran-sus-investigaciones-sobre-antibioticos.htmlParece irónico, pero las empresas farmacéuticas no quieren curar a los enfermos sino vender medicamentos.
Que un Premio Nobel lo diga en voz alta sin que pase nada refuerza la veracidad de su afirmación.
También abre un interrogante: ¿porqué el mundo permanece impasible ante la pantomima de las farmacéuticas?
Nuestra crisis de valores lleva a justificar lo injustificable. Ganar más dinero es visto como un deseo incuestionable.
"¿Quién no quisiera enriquecerse más y más? Para eso están las empresas..."
No es cierto.
Hacer negocio significa obtener dinero a cambio de beneficiar a otras personas.
Ocultando los resultados de sus investigaciones, las empresas están haciendo dinero pero no haciendo un negocio, porque nos están perjudicando a todos.
A ver si despertamos de una vez y reclamamos que la ética vuelva al ruedo de la economía o la avaricia nos matará a todos.
miércoles, 24 de agosto de 2011
Frustración / felicidad
Chico Novarro escribió en 1976 el clásico bolero que acaba diciendo: "No quisiera yo morirme sin tener algo contigo". Puede ser leído como la historia de una frustración. Lo mismo me pasa a mí cuando miro a la política española. ¿Cómo es posible que en la cuna del vocablo "liberal" no exista una fuerza política liberal consolidada? ¿La veré algún día o me moriré antes?
Cuando era aún jovencito le pedí al expresidente Adolfo Suárez que me dedicase un ejemplar del Manifiesto del CDS, un partido político miembro de la Internacional Liberal, que llegó a tener el 10% de los votos en unas elecciones europeas. Bromeando, le dije: "A ver si nuestro Manifiesto se hace tan famoso como el Manifiesto Comunista". Su respuesta fue un tanto lacónica: "¡Ojalá!"
El Manifiesto no era muy liberal que digamos pero el CDS iniciaba en aquel momento una evolución hacia el pensamiento liberal, truncada al poco tiempo por decisiones estratégicas erráticas.
Hoy el CDS sólo es un recuerdo del pasado y seguimos instalados en un bipartidismo imperfecto, sin espacio para el liberalismo organizado. La legislación electoral dificulta la presentación de nuevos partidos (http://www.elmundo.es/elmundo/2011/08/22/espana/1314031043.html). Los liberales más irreductibles siguen organizados entorno al Partido de la Libertad (P-Lib) y ahí estoy yo con ellos. Pero no hay forma de arrancar si no podemos someternos a la voluntad popular y representar a nuestros potenciales votantes.
¿Qué se puede hacer?
¿Aguar el liberalismo con etiquetas como "liberalismo conservador"o "liberalismo social", echándonos en brazos de los partidos mayoritarios? ¿Unirnos a fuerzas nacionalistas territoriales como Convergència o a nacionalistas españoles como Ciudadanos o UPyD?
No quisiera yo morirme sin ver un partido liberal consolidado como fuerza política independiente en España. ¿No habrá muchas más personas que crean necesario algo así? En la Universidad, en las asociaciones, en la prensa, en los movimiento juveniles... ¿Qué tal si les invitamos a cantar con nosotros el bolero y redactamos un Manifiesto Liberal que empiece diciendo: "Queremos construir una alternativa política que sirva para garantizar el derecho de todos a la búsqueda de la felicidad"?
Cuando era aún jovencito le pedí al expresidente Adolfo Suárez que me dedicase un ejemplar del Manifiesto del CDS, un partido político miembro de la Internacional Liberal, que llegó a tener el 10% de los votos en unas elecciones europeas. Bromeando, le dije: "A ver si nuestro Manifiesto se hace tan famoso como el Manifiesto Comunista". Su respuesta fue un tanto lacónica: "¡Ojalá!"
El Manifiesto no era muy liberal que digamos pero el CDS iniciaba en aquel momento una evolución hacia el pensamiento liberal, truncada al poco tiempo por decisiones estratégicas erráticas.
Hoy el CDS sólo es un recuerdo del pasado y seguimos instalados en un bipartidismo imperfecto, sin espacio para el liberalismo organizado. La legislación electoral dificulta la presentación de nuevos partidos (http://www.elmundo.es/elmundo/2011/08/22/espana/1314031043.html). Los liberales más irreductibles siguen organizados entorno al Partido de la Libertad (P-Lib) y ahí estoy yo con ellos. Pero no hay forma de arrancar si no podemos someternos a la voluntad popular y representar a nuestros potenciales votantes.
¿Qué se puede hacer?
¿Aguar el liberalismo con etiquetas como "liberalismo conservador"o "liberalismo social", echándonos en brazos de los partidos mayoritarios? ¿Unirnos a fuerzas nacionalistas territoriales como Convergència o a nacionalistas españoles como Ciudadanos o UPyD?
No quisiera yo morirme sin ver un partido liberal consolidado como fuerza política independiente en España. ¿No habrá muchas más personas que crean necesario algo así? En la Universidad, en las asociaciones, en la prensa, en los movimiento juveniles... ¿Qué tal si les invitamos a cantar con nosotros el bolero y redactamos un Manifiesto Liberal que empiece diciendo: "Queremos construir una alternativa política que sirva para garantizar el derecho de todos a la búsqueda de la felicidad"?
lunes, 15 de agosto de 2011
Toallas y playa
Todd Hunter empezó su ministerio en las Iglesias de los hippies (Jesus Movement) surgidas durante los años setenta en California. Hoy es un obispo anglicano.
Predicando a su congregación sobre el significado de la estola (esa especie de bufanda que se usa como parte de las ropas litúrgicas en muchas Iglesias), Hunter la comparó con una toalla: la toalla con la que Jesús secó los pies de sus amigos después de lavárselos.
Jesús nos dió un ejemplo de cómo servir, muchas cosas en la Iglesia nos lo recuerdan. Ése fue el mensaje de Hunter.
Los hippies californianos y otros muchos "buscadores" se introdujeron en el mundo simbólico cristiano por la sencillez de mensajes como éste, refrendados por una vida coherente como la que ha llevado el obispo Hunter durante todos estos años.
En estos días de sol y playa, valga este video ("El Cristo de la playa") como homenaje al obispo Hunter y a los hippies cristianos setenteros.
¿Te animas a conocer tú también más sobre Jesús, abriendo los Evangelios mientras te comes un frigopié en el chiringuito?
Predicando a su congregación sobre el significado de la estola (esa especie de bufanda que se usa como parte de las ropas litúrgicas en muchas Iglesias), Hunter la comparó con una toalla: la toalla con la que Jesús secó los pies de sus amigos después de lavárselos.
Jesús nos dió un ejemplo de cómo servir, muchas cosas en la Iglesia nos lo recuerdan. Ése fue el mensaje de Hunter.
Los hippies californianos y otros muchos "buscadores" se introdujeron en el mundo simbólico cristiano por la sencillez de mensajes como éste, refrendados por una vida coherente como la que ha llevado el obispo Hunter durante todos estos años.
En estos días de sol y playa, valga este video ("El Cristo de la playa") como homenaje al obispo Hunter y a los hippies cristianos setenteros.
¿Te animas a conocer tú también más sobre Jesús, abriendo los Evangelios mientras te comes un frigopié en el chiringuito?
jueves, 11 de agosto de 2011
Una de las dos Españas ha de helarte el corazón
Estoy muy decepcionado con la política social de la izquierda y la derecha. Concretamente, con el tratamiento en mi comunidad, Catalunya, de la Renta de Inserción Mínima (PIRMI).
La izquierda, acorde con su política de "Papá-Estado Todo Lo Puede", se dedicó a ir subvencionando y subsidiando alegremente a todo el mundo en tiempos de vacas gordas, desde productoras de cine hasta indigentes (con 900 euros mensuales!). Resultado: picaresca (vacaciones pagadas con el PIRMI) y falta de dinamización social.
La derecha, con la excusa de la picaresca de algunos y la necesidad de recortar debido a la crisis, ha frenado totalmente la concesión de nuevas ayudas y está dificultando el cobro de las ya concedidas. Resultado: las personas que van quedando excluídas del sistema se están quedando en la miseria, mientras los que gobiernan siguen con sus espaldas bien cubiertas y miran para otro lado, poniendo cara de dignos y responsables.
Desde la Iglesia estamos ayudando repartiendo alimentos, facilitando la búsqueda de empleo, acompañando a las familias en estos tiempo difíciles...
Y, digo yo:
Si yo sigo pagando los mismos impuestos (si no más) ayer y hoy: ¿a dónde se fue el dinero de mis impuestos que pagué ayer? y ¿porqué los impuestos que pago hoy no sirven para ayudar a quien lo necesita?
Yo no quiero que se subvencione el cine español, ni productos agrícolas que nadie quiere comprar.
Tampoco quiero que el Estado ahorre metiendo la tijera en la sanidad, la educación o las políticas sociales.
Quiero que con mi dinero se ayude a mi vecino de cincuenta años que lleva ya parado demasiado tiempo; porque él, su esposa y sus hijos empiezan a desesperar. ¿Saben lo que es eso los señores de la izquierda derrochadora y de la derecha egoísta?
La izquierda, acorde con su política de "Papá-Estado Todo Lo Puede", se dedicó a ir subvencionando y subsidiando alegremente a todo el mundo en tiempos de vacas gordas, desde productoras de cine hasta indigentes (con 900 euros mensuales!). Resultado: picaresca (vacaciones pagadas con el PIRMI) y falta de dinamización social.
La derecha, con la excusa de la picaresca de algunos y la necesidad de recortar debido a la crisis, ha frenado totalmente la concesión de nuevas ayudas y está dificultando el cobro de las ya concedidas. Resultado: las personas que van quedando excluídas del sistema se están quedando en la miseria, mientras los que gobiernan siguen con sus espaldas bien cubiertas y miran para otro lado, poniendo cara de dignos y responsables.
Desde la Iglesia estamos ayudando repartiendo alimentos, facilitando la búsqueda de empleo, acompañando a las familias en estos tiempo difíciles...
Y, digo yo:
Si yo sigo pagando los mismos impuestos (si no más) ayer y hoy: ¿a dónde se fue el dinero de mis impuestos que pagué ayer? y ¿porqué los impuestos que pago hoy no sirven para ayudar a quien lo necesita?
Yo no quiero que se subvencione el cine español, ni productos agrícolas que nadie quiere comprar.
Tampoco quiero que el Estado ahorre metiendo la tijera en la sanidad, la educación o las políticas sociales.
Quiero que con mi dinero se ayude a mi vecino de cincuenta años que lleva ya parado demasiado tiempo; porque él, su esposa y sus hijos empiezan a desesperar. ¿Saben lo que es eso los señores de la izquierda derrochadora y de la derecha egoísta?
lunes, 8 de agosto de 2011
God Only Knows
Dime si no es una de las mejores canciones de todos los tiempos... ¡Y la versíón en español no se queda corta! Gracias a Bryan Wilson y Tony Asher por su inspiración.
"Though life would still go on believe me / The world could show nothing to me"
sábado, 6 de agosto de 2011
Hace 50 años que estamos advertidos
Me gustan las efemérides. Este año se han cumplido 50 años desde el discurso de despedida del presidente Eisenhower. En unas breves palabras cargadas de contenido y a la vez de emoción, Ike hizo un sentido llamamiento a defender la democracia frente a los peligros del complejo militar industrial. Veinte años después, el presidente Suárez diría algo muy parecido en su discurso de dimisión.
Eisenhower fue el dirigente del mayor ejército que recuerda la Historia, el que desembarcó en Normandía y liberó Europa de Hitler y los nazis. Sus palabras, por tanto, son las de alguien que ha conocido muy bien el poder las armas (y el de sus fabricantes).
Si miras este interesante fragmento del documental "Why we fight" podrás valorar la advertencia de Eisenhower y considerar su vigencia.
lunes, 1 de agosto de 2011
Nunca me equivoco
No entiendo a los políticos. Son un extraño tipo de persona incapaz de reconocer sus errores.
El presidente Zapatero ha convocado elecciones anticipadas sin aceptar su responsabilidad en la actual crisis de confianza que está hundiendo al país.
Tengo la impresión que Zapatero es una buena persona, pero es que no hay manera: lo de no presentar excusas debe ser genético, o lo aprendieron en la escuela del partido, o qué sé yo.
Recuerdo una anécdota de Lerroux, primer ministro durante la II República, que confirma esta tendencia casi universal.
Estaba Lerroux examinándose oralmente de Derecho cuando el catedrático, para ponerle en aprietos, le preguntó:
- Dígame usted, ¿de qué color eran las babuchas de Mahoma?
- Verdes - respondió Lerroux con total convicción.
- Se equivoca. Eran azules - replicó el catedrático.
- Me consta que tenía dos pares - añadió Lerroux.
Políticos. Genio y figura.
El presidente Zapatero ha convocado elecciones anticipadas sin aceptar su responsabilidad en la actual crisis de confianza que está hundiendo al país.
Tengo la impresión que Zapatero es una buena persona, pero es que no hay manera: lo de no presentar excusas debe ser genético, o lo aprendieron en la escuela del partido, o qué sé yo.
Recuerdo una anécdota de Lerroux, primer ministro durante la II República, que confirma esta tendencia casi universal.
Estaba Lerroux examinándose oralmente de Derecho cuando el catedrático, para ponerle en aprietos, le preguntó:
- Dígame usted, ¿de qué color eran las babuchas de Mahoma?
- Verdes - respondió Lerroux con total convicción.
- Se equivoca. Eran azules - replicó el catedrático.
- Me consta que tenía dos pares - añadió Lerroux.
Políticos. Genio y figura.
domingo, 31 de julio de 2011
Curiosidad
Esta semana ha fallecido John Stott, gran divulgador del cristianismo evangélico. Lo conocí en Madrid hace años, comiendo en casa del obispo Carlos, en la catedral anglicana.
Lo que más me llamó la atención fue su gran curiosidad por todas las cosas, señal de la genuina sabiduría.
Yo estaba deseando conocerlo y hacerle preguntas sobre mil cosas, pero al acabar la comida la verdad es que él me había preguntado más cosas a mí que yo a él. ¡A mí, que no soy nadie!
Se conservó joven y activo hasta el final de sus días, cumpliendo el dicho de Azorín: "La vejez es la pérdida de la curiosidad".
Descanse en paz John Stott. ¡Leed sus libros! Vale la pena.
Lo que más me llamó la atención fue su gran curiosidad por todas las cosas, señal de la genuina sabiduría.
Yo estaba deseando conocerlo y hacerle preguntas sobre mil cosas, pero al acabar la comida la verdad es que él me había preguntado más cosas a mí que yo a él. ¡A mí, que no soy nadie!
Se conservó joven y activo hasta el final de sus días, cumpliendo el dicho de Azorín: "La vejez es la pérdida de la curiosidad".
Descanse en paz John Stott. ¡Leed sus libros! Vale la pena.
sábado, 23 de julio de 2011
Asesinos
En Noruega un asesino islamófobo mata a más de 100 noruegos. De algún modo, esto me trae a la mente el comportamiento de los extremistas antiaborto, que asesinan supuestamente en defensa de la vida.
Tras esta matanza, ¿puede aún resultar sostenible el discurso que acusa a todo el Islam de terrorismo? Creo que no.
Cada vez que escuchemos a la extrema derecha asustarnos con el espantajo del "terrorismo islámico" podremos responderles sin faltar a la verdad: "¡terroristas sois vosotros!".
El recientemente fallecido pintor Lucian Freud apenas aceptaba trabajos por encargo, para no tener que traicionar la realidad: "Pinto gente, no por lo que quisieran ser, sino por lo que son".
Los islamófobos de extrema derecha quisieran ser los salvadores de la Patria pero no son otra cosa más que un puñado de asesinos en potencia.
Tras esta matanza, ¿puede aún resultar sostenible el discurso que acusa a todo el Islam de terrorismo? Creo que no.
Cada vez que escuchemos a la extrema derecha asustarnos con el espantajo del "terrorismo islámico" podremos responderles sin faltar a la verdad: "¡terroristas sois vosotros!".
El recientemente fallecido pintor Lucian Freud apenas aceptaba trabajos por encargo, para no tener que traicionar la realidad: "Pinto gente, no por lo que quisieran ser, sino por lo que son".
Los islamófobos de extrema derecha quisieran ser los salvadores de la Patria pero no son otra cosa más que un puñado de asesinos en potencia.
viernes, 8 de julio de 2011
Iguana: 50 años
Se cumplen 50 años de la publicación de la novela de Tenesse Williams, La noche la iguana.
Animo a todo el mundo a ver la película que John Huston rodó un par de años más tarde.
En este veranito sofocante, nada mejor que ver al "príncipe de los actores", Richard Burton, debatirse entre tres beldades inmerso en una crisis de fe; no nos quitará el calor pero nos sentiremos más acompañados.
Todo un clásico entre los clásicos.
miércoles, 6 de julio de 2011
Revolución Liberal
miércoles, 29 de junio de 2011
Paz y Esperanza
Eran las 12.15 de la mañana del domingo. Si no me daba prisa, sería para mí imposible llegar a tiempo al servicio religioso de la tarde en Reus. La distancia entre Madrid, donde estaba asistiendo a la clausura del LI Sínodo de la Iglesia anglicana en España, y Reus son 600 kilómetros. El obispo Carlos me había dispensado de asistir al servicio completo, así que aproveché el momento de "la paz" para despedirme de todos y salir.
Mientras salía y me iba quitando los revestimientos litúrgicos, caminando velozmente hasta mi coche, me detuve para echar un último vistazo a la catedral anglicana de Madrid. No había podido escoger mejor momento. Una multitud de personas abrazándose, deseándose paz, sonriendo. No creo que haya mejor imagen del Sínodo que llevarse en la retina.
Los anglicanos españoles vivimos en paz y contagiamos paz; pero no la paz de los cementerios. La IERE es una Iglesia viva, integradora, en crecimiento. Está conviertiéndose en el hogar espiritual para muchas personas desencantadas que buscan un renacer de su fe y una comunidad en la que poder crecer con libertad.
No es éste el lugar para resumir los acuerdos del Sínodo, las deliberaciones, etc. Sólo dejar constancia que los cristianos anglicanos, en estos tiempos de crisis e incertidumbre, confusión y amargura, asumimos el reto. Estamos dispuestos a abrazar a nuestro prójimo y compartir nuestra esperanza, haciendo camino juntos tras las huellas de Jesús.
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Los anglicanos españoles vivimos en paz y contagiamos paz; pero no la paz de los cementerios. La IERE es una Iglesia viva, integradora, en crecimiento. Está conviertiéndose en el hogar espiritual para muchas personas desencantadas que buscan un renacer de su fe y una comunidad en la que poder crecer con libertad.
No es éste el lugar para resumir los acuerdos del Sínodo, las deliberaciones, etc. Sólo dejar constancia que los cristianos anglicanos, en estos tiempos de crisis e incertidumbre, confusión y amargura, asumimos el reto. Estamos dispuestos a abrazar a nuestro prójimo y compartir nuestra esperanza, haciendo camino juntos tras las huellas de Jesús.
lunes, 27 de junio de 2011
Creciendo en el asfalto
"Tenemos que hacer un cambio. Es tiempo que nosotros como personas empecemos a hacer cambios. Cambiemos la forma como comemos, cambiemos la forma como vivimos y cambiemos la forma como nos tratamos los unos a los otros. Verás, la forma en que lo hacemos no está funcionando, entonces nos toca a nosotros hacer lo que tenemos que hacer para sobrevivir." (Tupac Shakur)
Este mes hubiera cumplido los 40 años.
No tengo idea qué hubiese opinado sobre Obama, sobre la nueva emigración o sobre la crisis.
Fue el mejor rapero de todos los tiempos y murió tiroteado con apenas 25 años.
Lo que sé es que todo lo que escribió y cantó vale la pena escucharlo una y otra vez.
"Preguntarnos porqué vamos de mal en peor
es ignorar aquéllo de donde venimos.
Verás, no preguntarías porqué la rosa que creció en el asfalto tenía pétalos marchitos.
Al contrario, celebraríamos su tenacidad.
Amaríamos su voluntad de alcanzar el Sol.
Bueno, somos rosas.
Esto es concreto.
Y éstos son mis pétalos marchitos.
No me preguntes porqué.
Pregúntame cómo."
sábado, 18 de junio de 2011
Respeto
Es conocido como "El Hombre que Susurraba a los Leones". Kevin Richardson se ha hecho mundialmente famoso por derribar mitos sobre los animales salvajes. Su tesis: con mutuo respeto, diferentes especies animales pueden coexistir juntas.
¿Qué lección nos enseña eso a nosotros?
Una lección por partida doble. En primer lugar: si es posible la convivencia entre diferentes especies animales superando las barreras del instinto, ¿cómo va a ser imposible que los humanos convivamos unos con otros sin violencia?
En segundo lugar: la verdadera chispa que desencadena mucha violencia es la falta de respeto. Si dejas de respetar a tu vecino y su dignidad, has puesto en marcha una bomba de relojería que, tarde o temprano, acabará por estallar.
¿Qué lección nos enseña eso a nosotros?
Una lección por partida doble. En primer lugar: si es posible la convivencia entre diferentes especies animales superando las barreras del instinto, ¿cómo va a ser imposible que los humanos convivamos unos con otros sin violencia?
En segundo lugar: la verdadera chispa que desencadena mucha violencia es la falta de respeto. Si dejas de respetar a tu vecino y su dignidad, has puesto en marcha una bomba de relojería que, tarde o temprano, acabará por estallar.
miércoles, 15 de junio de 2011
La peor de las injusticias
El salario mínimo es un concepto de dudosa eficacia.
Surgió para garantizar que los trabajadores menos preparados al menos cobrasen un salario digno y no fueran explotados al tener que aceptar cualquier cantidad con tal de subsistir. Pero la realidad es que muchas veces la rigidez del salario mínimo impulsa a ciertas empresas y trabajadores no cualificados a relacionarse al margen de la legalidad (empleo sumergido).
Triste, pero así es. La realidad económica es así brutal y negarlo sería ceguera.
Bueno, pues más triste aún y más brutal si cabe es la noticia que este mes difundió Wikileaks: la Administración Obama maniobró para que el salario mínimo en Haití (el país más pobre del mundo) siguiera en los mínimos y no subiera. Es decir, el gobierno USA aseguró a las empresas norteamericanas la continuidad de mano de obra esclava en su trastienda del Tercer Mundo.
¿Se puede ser más hipócrita? Utilizar el bienintencionado concepto del "salario mínimo" para justificar unos salarios de miseria... ¡pero qué mala gente! (por no llamarles otra cosa).
A qué niveles llega este alambicado proteccionismo norteamericano que pretende imponer, con el apoyo de su intimidante diplomacia, condiciones ventajosas para sus empresas nacionales en sus países satélite. Menuda burla a la auténtica "libre competencia" y a la soberanía de los haitianos.
Apariencia de justicia, la peor de las injusticias.
Surgió para garantizar que los trabajadores menos preparados al menos cobrasen un salario digno y no fueran explotados al tener que aceptar cualquier cantidad con tal de subsistir. Pero la realidad es que muchas veces la rigidez del salario mínimo impulsa a ciertas empresas y trabajadores no cualificados a relacionarse al margen de la legalidad (empleo sumergido).
Triste, pero así es. La realidad económica es así brutal y negarlo sería ceguera.
Bueno, pues más triste aún y más brutal si cabe es la noticia que este mes difundió Wikileaks: la Administración Obama maniobró para que el salario mínimo en Haití (el país más pobre del mundo) siguiera en los mínimos y no subiera. Es decir, el gobierno USA aseguró a las empresas norteamericanas la continuidad de mano de obra esclava en su trastienda del Tercer Mundo.
¿Se puede ser más hipócrita? Utilizar el bienintencionado concepto del "salario mínimo" para justificar unos salarios de miseria... ¡pero qué mala gente! (por no llamarles otra cosa).
A qué niveles llega este alambicado proteccionismo norteamericano que pretende imponer, con el apoyo de su intimidante diplomacia, condiciones ventajosas para sus empresas nacionales en sus países satélite. Menuda burla a la auténtica "libre competencia" y a la soberanía de los haitianos.
Apariencia de justicia, la peor de las injusticias.
domingo, 12 de junio de 2011
Chao SLC
Chao SLC - S: Subjetivismo - L: Legalismo - C: Condenación.
Hoy es Pentecostés, el día en que los cristianos celebramos la llegada del Espíritu de Dios a la vida de los creyentes. Muchas veces cerramos las puertas a Dios porque hemos tenido malas experiencias con la religión (hipocresía, fanatismo) o con nosotros mismos: nos sentimos indignos, culpables, etc. Te invito a que escuches esta canción de un joven anglicano de Chile y abras tu corazón al Espíritu liberador.
viernes, 10 de junio de 2011
Avivar no es apagar (obvio)
Éste es mi segundo artículo en el blog del Instituto von Mises de Barcelona:
http://institutomises.blogspot.com/2011/06/avivar-no-es-apagar-obvio.html
El argumento: la armonía de los que creemos en la libertad resuelve conflictos, nuestras divisiones dan coartada y oportunidad a la xenofobia.
http://institutomises.blogspot.com/2011/06/avivar-no-es-apagar-obvio.html
El argumento: la armonía de los que creemos en la libertad resuelve conflictos, nuestras divisiones dan coartada y oportunidad a la xenofobia.
miércoles, 8 de junio de 2011
NO a los alcaldes xenófobos
En nuestra España democrática está costando que arranque un partido político auténticamente liberal. Es una carencia de la que sufre todo el sistema, pues las opciones se reducen a dos grandes maquinarias de poder (socialistas y conservadores) más algunas fuerzas marginales de izquierda o nacionalistas.
Estoy orgulloso de apoyar a una opción como el P-Lib (Partido de la Libertad Individual). Es un intento coherente de construir esa fuerza política liberal de la que carecemos.
Tras las elecciones municipales en Catalunya el discurso xenófobo y racista se ha abierto hueco e incluso grandes ciudades pueden caer en manos de políticos nefastos para la convivencia. El P-Lib se ha posicionado claramente contra esta situación mientras otros partidos, condicionados por su necesidad de pactos políticos, callan y miran para otro lado.
Por eso me gusta el P-Lib, porque habla claro en una época en la que, tristemente, parece que a los creemos en la libertad nos va a tocar de nuevo defender lo obvio.
Texto del comunicado del P-Lib:
http://www.p-lib.es/wp-content/uploads/2011/06/Comunicado_xenofobia_CAT.pdf
Estoy orgulloso de apoyar a una opción como el P-Lib (Partido de la Libertad Individual). Es un intento coherente de construir esa fuerza política liberal de la que carecemos.
Tras las elecciones municipales en Catalunya el discurso xenófobo y racista se ha abierto hueco e incluso grandes ciudades pueden caer en manos de políticos nefastos para la convivencia. El P-Lib se ha posicionado claramente contra esta situación mientras otros partidos, condicionados por su necesidad de pactos políticos, callan y miran para otro lado.
Por eso me gusta el P-Lib, porque habla claro en una época en la que, tristemente, parece que a los creemos en la libertad nos va a tocar de nuevo defender lo obvio.
Texto del comunicado del P-Lib:
http://www.p-lib.es/wp-content/uploads/2011/06/Comunicado_xenofobia_CAT.pdf
jueves, 2 de junio de 2011
Nobeles y expresidentes por la legalización
Cada vez son más las personalidades públicas que optan por legalizar drogas como el cannabis. No es que sean personas caprichosas o dogmáticas; son personas con experiencia política o probado liderazgo social y a la vez muy variado perfil ideológico
Lo que más me llama la atención es que muchos sean expresidentes de gobierno.
¿Fue durante su mandato cuando descubrieron la inutilidad de la llamada "guerra contra la droga"? ¿Porqué entonces no pusieron en práctica políticas legalizadoras mientras estaban en el poder?
Resulta inquietante imaginar la respuesta.
¿Tan fuertes eran los intereses creados, las resistencias a la legalización, que ninguno de ellos se atrevió a avanzar en esa linea mientras estuvieron en el poder? Su compromiso actual con la legalización parece tener mucho de mala conciencia. ¿Será que el lobby de la "guerra contra la droga" y los cárteles del narcotráfico jugan en en mismo equipo?
En todo caso, bienvenidos sean informes como éste de la Comisión Global de Políticas contra la Droga. La valentía se ejerce cuando se puede, así que felicidades por este acto de valentía, sea o no tardío.
Yo también estoy convencido que la única forma de combatir los efectos negativos de las drogas es con un cambio radical de política: despenalizando el consumo, rebajando penas a los pequeños traficantes y ensayando la legalización de drogas como el cannabis.
Puedes ver detalles sobre el informe de la Comisión en este enlace:
http://www.elmundo.es/america/2011/06/02/noticias/1306977425.html
Lo que más me llama la atención es que muchos sean expresidentes de gobierno.
¿Fue durante su mandato cuando descubrieron la inutilidad de la llamada "guerra contra la droga"? ¿Porqué entonces no pusieron en práctica políticas legalizadoras mientras estaban en el poder?
Resulta inquietante imaginar la respuesta.
¿Tan fuertes eran los intereses creados, las resistencias a la legalización, que ninguno de ellos se atrevió a avanzar en esa linea mientras estuvieron en el poder? Su compromiso actual con la legalización parece tener mucho de mala conciencia. ¿Será que el lobby de la "guerra contra la droga" y los cárteles del narcotráfico jugan en en mismo equipo?
En todo caso, bienvenidos sean informes como éste de la Comisión Global de Políticas contra la Droga. La valentía se ejerce cuando se puede, así que felicidades por este acto de valentía, sea o no tardío.
Yo también estoy convencido que la única forma de combatir los efectos negativos de las drogas es con un cambio radical de política: despenalizando el consumo, rebajando penas a los pequeños traficantes y ensayando la legalización de drogas como el cannabis.
Puedes ver detalles sobre el informe de la Comisión en este enlace:
http://www.elmundo.es/america/2011/06/02/noticias/1306977425.html
viernes, 27 de mayo de 2011
Brutalidad policial
Vivo en un país pequeñito, Catalunya, que es parte de España. Nos preciamos de ser un lugar cosmopolita, con la ciudad de Barcelona como banderín de nuestra proyección en el mundo. Desde hace varias semanas, un grupo de ciudadanos pacíficos e idealistas, los llamados "indignados", se han asentado en la Plaza de Catalunya para pedir DEMOCRACIA REAL YA! Están movidos por un doble impulso: la crisis económica que no parece tener fin y la altanería de los políticos, que parecen preocupados solamente por conseguir que les votemos para no perder su vida regalada.
Al amanecer el día de hoy, la policía ha intentado disolver a los concentrados por la fuerza pero no lo ha logrado. Las imágenes de este vídeo son de las muchas escenas de violencia gratuita que los policías han protagonizado durante esta mañana. Por la tarde, el número de concentrados en el corazón de Barcelona se había triplicado.
Adjunto una solicitud de petición de dimisión dirigida al responsable de la carga policial, el ministro de gobernación del ejecutivo autonómico, Sr. Felip Puig. El recién estrenado gobierno conservador catalán se ha cubierto de gloria con tan deplorable comportamiento.
La policía está para protegernos de los delincuentes, señor Puig, no vivimos en un Estado policial, ¡las personas tenemos Derechos!
http://www.change.org/petitions/exige-la-dimisin-fulminante-del-conseller-de-interior-por-la-violencia-utilizada-en-pza-catalunya?utm_medium=twitter&utm_source=share_petition
Al amanecer el día de hoy, la policía ha intentado disolver a los concentrados por la fuerza pero no lo ha logrado. Las imágenes de este vídeo son de las muchas escenas de violencia gratuita que los policías han protagonizado durante esta mañana. Por la tarde, el número de concentrados en el corazón de Barcelona se había triplicado.
Adjunto una solicitud de petición de dimisión dirigida al responsable de la carga policial, el ministro de gobernación del ejecutivo autonómico, Sr. Felip Puig. El recién estrenado gobierno conservador catalán se ha cubierto de gloria con tan deplorable comportamiento.
La policía está para protegernos de los delincuentes, señor Puig, no vivimos en un Estado policial, ¡las personas tenemos Derechos!
http://www.change.org/petitions/exige-la-dimisin-fulminante-del-conseller-de-interior-por-la-violencia-utilizada-en-pza-catalunya?utm_medium=twitter&utm_source=share_petition
miércoles, 25 de mayo de 2011
Fòrum Liberal
Este mes un grupo de amigos hemos constituído en el sur de Catalunya la asociación Fòrum Liberal. Queremos que sea un espacio para el debate y la difusión del pensamiento liberal, sin limitaciones.
No se trata de una asociación política, porque el liberalismo va más allá de una ideología o una opción partidista. Tampoco queremos hacer del liberalismo una excusa para justificar ciertas prácticas económicas que beneficien sólo a unos pocos.
Nuestro interés es explorar los amplios campos del conocimiento humano guiados por el respeto a la libertad y la dignidad de las personas. Aspiramos a vivir lo que el doctor Marañón entendía por liberalismo:
“El liberalismo es, pues, una conducta y, por lo tanto, mucho más que una política. Y, como tal conducta, no requiere profesiones de fe sino ejercerla, de un modo natural, sin exhibirla ni ostentarla. Se debe ser liberal sin darse cuenta, como se es limpio, o como, por instinto, nos resistimos a mentir”.
En ese espíritu estamos programando actividades públicas a partir del mes de noviembre. Intentaremos que la mayor parte de ellas sean accesibles a través de internet. Si tienes interés en participar o estar al día respecto a lo que estamos haciendo, ésta es mi dirección: rafaarencon@hotmail.com
No se trata de una asociación política, porque el liberalismo va más allá de una ideología o una opción partidista. Tampoco queremos hacer del liberalismo una excusa para justificar ciertas prácticas económicas que beneficien sólo a unos pocos.
Nuestro interés es explorar los amplios campos del conocimiento humano guiados por el respeto a la libertad y la dignidad de las personas. Aspiramos a vivir lo que el doctor Marañón entendía por liberalismo:
“El liberalismo es, pues, una conducta y, por lo tanto, mucho más que una política. Y, como tal conducta, no requiere profesiones de fe sino ejercerla, de un modo natural, sin exhibirla ni ostentarla. Se debe ser liberal sin darse cuenta, como se es limpio, o como, por instinto, nos resistimos a mentir”.
En ese espíritu estamos programando actividades públicas a partir del mes de noviembre. Intentaremos que la mayor parte de ellas sean accesibles a través de internet. Si tienes interés en participar o estar al día respecto a lo que estamos haciendo, ésta es mi dirección: rafaarencon@hotmail.com
viernes, 20 de mayo de 2011
Sigo creyendo
Declan Galbraith ha crecido y se ha apartado de la música hasta acabar sus estudios; pero no se puede negar que ha sido un artista precoz y de carácter. Como dicen por aquí, "quien tuvo, retuvo", así que espero con ilusión su pronto regreso a los escenarios.
Mientras, en esos días de movilizaciones ciudadanas en España, comparto uno de sus primeros éxitos: "Dime por qué".
Como dice la canción, no echemos la culpa a otros, somos nosotros los responsables de cómo va el mundo. El apóstol Pablo decía que no hacía el bien que quería sino el mal que no quería, venga a tropezar en la misma piedra una y otra vez. Pero Dios es el Dios de la segunda oportunidad, y de la tercera, y de la cuarta... Él no ha perdido su fe en nosotros.
Yo tampoco entiendo porqué es tan difícil, pero sigo creyendo en un futuro mejor.
Mientras, en esos días de movilizaciones ciudadanas en España, comparto uno de sus primeros éxitos: "Dime por qué".
Como dice la canción, no echemos la culpa a otros, somos nosotros los responsables de cómo va el mundo. El apóstol Pablo decía que no hacía el bien que quería sino el mal que no quería, venga a tropezar en la misma piedra una y otra vez. Pero Dios es el Dios de la segunda oportunidad, y de la tercera, y de la cuarta... Él no ha perdido su fe en nosotros.
Yo tampoco entiendo porqué es tan difícil, pero sigo creyendo en un futuro mejor.
miércoles, 18 de mayo de 2011
Sol radiante
Las plazas españolas (especialmente Sol en Madrid y Catalunya en Barcelona) se llenan de personas pidiendo una democracia real. No se trata solamente de los despectivamente llamados "perroflautas" sino de ciudadanos de todo tipo hartos de mirar al futuro sin esperanza. ¿Por fin nuestra sociedad adormecida comienza a despertar?
Sería desmesurado pensar que se trata del advenimiento de una nueva revolución liberal, como la que acabó con la Edad Media y dió paso a la Edad Contemporánea; pero hay algunos elementos comunes que nos dan a entender que este movimiento inusual puede ser más que una simple anécdota.
En primer lugar, durante la revolución liberal la industrialización actuó como desencadenante del cambio; hoy juegan un papel semejante las nuevas tecnologías, lo cual convierte a cualquier protesta en algo potencialmente global.
En segundo, la revolución burguesa desafió al desorden establecido, propugnando una sociedad a medida del hombre, denunciando el cinismo de las élites privilegiadas (especialmente nobles y clérigos). Hoy también se reclama a los políticos que sean coherentes con los valores que dicen defender y se piensa en los más débiles como los principales beneficiarios del cambio que se demanda.
Las soluciones que proponen pueden parecer en ocasiones un tanto naifs, especialemente las relativas a materia económica, pero no se puede negar que muchas de ellas tienen la contundencia del sentido común:
http://democraciarealya.es/?page_id=234
Como cristiano, la presencia en las calles de familias enteras reclamando democracia real mediante el uso de la no violencia me transporta a mis lecturas infantiles. Mi héroe de niño (y aún hoy de adulto) siempre fue el reverendo Martin Luther King.
Al doctor King lo mataron cuando extendió su campaña por la justicia racial a la justicia económica y al rechazo a la guerra. Él lo llamaba "la campaña del pueblo pobre". La andadura de su proyecto final acabó a los pocos meses de empezar, cuando una bala segó su vida al asomarse al balcón de un hotel en Memphis.
Su extraordinaria aventura pacífica y revolucionaria había comenzado en Montgomery trece años atrás, cuando los ciudadanos negros boicotearon los autobuses durante meses hasta conseguir que blancos y negros pudieran compartir asientos.
Un comic retro (de 1957) sobre los inicios del movimiento no violento del doctor King puede descargarse en internet. De hecho, en su versión árabe circuló profusamente entre los manifestantes de la plaza Tahir. Ojalá también en Sol pueda servir de inspiración. Éste es el link:
http://www.ep.tc/mlk/index-s.html
Una última referencia para ir midiendo el alcance de lo que tan sólo acaba de empezar. Algunos influyentes comentaristas, como Iñaki Gabilondo, hablan ya de un inevitable proceso de refundación de nuestras principales fuerzas políticas:
http://blogs.elpais.com/la-voz-de-inaki/2011/05/las-protestas-del-15-m-muestran-que-pronto-o-tarde-los-grandes-partidos-tendr%C3%A1n-que-refundarse-.html
Cae la noche sobre Madrid y una fuerte lluvia se extiende por toda la ciudad. En la Puerta del Sol sin embargo nadie se va a dormir. "No queremos seguir construyendo un mundo tan injusto", proclama uno de los líderes improvisados megáfono en mano, y al alba arrecian los aplausos.
Sería desmesurado pensar que se trata del advenimiento de una nueva revolución liberal, como la que acabó con la Edad Media y dió paso a la Edad Contemporánea; pero hay algunos elementos comunes que nos dan a entender que este movimiento inusual puede ser más que una simple anécdota.
En primer lugar, durante la revolución liberal la industrialización actuó como desencadenante del cambio; hoy juegan un papel semejante las nuevas tecnologías, lo cual convierte a cualquier protesta en algo potencialmente global.
En segundo, la revolución burguesa desafió al desorden establecido, propugnando una sociedad a medida del hombre, denunciando el cinismo de las élites privilegiadas (especialmente nobles y clérigos). Hoy también se reclama a los políticos que sean coherentes con los valores que dicen defender y se piensa en los más débiles como los principales beneficiarios del cambio que se demanda.
Las soluciones que proponen pueden parecer en ocasiones un tanto naifs, especialemente las relativas a materia económica, pero no se puede negar que muchas de ellas tienen la contundencia del sentido común:
http://democraciarealya.es/?page_id=234
Como cristiano, la presencia en las calles de familias enteras reclamando democracia real mediante el uso de la no violencia me transporta a mis lecturas infantiles. Mi héroe de niño (y aún hoy de adulto) siempre fue el reverendo Martin Luther King.
Al doctor King lo mataron cuando extendió su campaña por la justicia racial a la justicia económica y al rechazo a la guerra. Él lo llamaba "la campaña del pueblo pobre". La andadura de su proyecto final acabó a los pocos meses de empezar, cuando una bala segó su vida al asomarse al balcón de un hotel en Memphis.
Su extraordinaria aventura pacífica y revolucionaria había comenzado en Montgomery trece años atrás, cuando los ciudadanos negros boicotearon los autobuses durante meses hasta conseguir que blancos y negros pudieran compartir asientos.
Un comic retro (de 1957) sobre los inicios del movimiento no violento del doctor King puede descargarse en internet. De hecho, en su versión árabe circuló profusamente entre los manifestantes de la plaza Tahir. Ojalá también en Sol pueda servir de inspiración. Éste es el link:
http://www.ep.tc/mlk/index-s.html
Una última referencia para ir midiendo el alcance de lo que tan sólo acaba de empezar. Algunos influyentes comentaristas, como Iñaki Gabilondo, hablan ya de un inevitable proceso de refundación de nuestras principales fuerzas políticas:
http://blogs.elpais.com/la-voz-de-inaki/2011/05/las-protestas-del-15-m-muestran-que-pronto-o-tarde-los-grandes-partidos-tendr%C3%A1n-que-refundarse-.html
Cae la noche sobre Madrid y una fuerte lluvia se extiende por toda la ciudad. En la Puerta del Sol sin embargo nadie se va a dormir. "No queremos seguir construyendo un mundo tan injusto", proclama uno de los líderes improvisados megáfono en mano, y al alba arrecian los aplausos.
martes, 17 de mayo de 2011
DSK entre rejas
El Fondo Monetario Internacional (la entidad que podría cubrir la deuda externa de los países pobres pero que se empeña en cobrarla con intereses) está en horas bajas. Su Director Gerente, Dominique Strauss-Kahn, ha sido acusado de «asalto sexual, intento de violación y secuestro».
Charles Dickens, en Grandes Esperanzas, decía que en el mundo de los niños no hay nada tan percibido y finamente sentido como la injusticia.
Las políticas injustas las ejecutan personas injustas, de eso se da cuenta hasta un niño. Abusar de los débiles es abusar de los débiles, sea abusar de una camarera de hotel o de un país entero en bancarrota.
¿Conoces la campaña para declarar el "jubileo" (cancelación total de la deuda externa)? Es una cuestión de justicia: las deudas deberían generarse entre empresas o particulares, no entre Estados.
Puedes conocer más en este link:
http://www.jubileedebtcampaign.org.uk/
domingo, 15 de mayo de 2011
Cuestión de narices
Ayer sábado estuve en el teatro viendo "La apoteosis necia", de Berto Romero. ¿Conoces a Berto? Lo puedes ver en La Sexta haciendo de sobrino de Andreu Buenafuente. Si quieres saber más sobre sus proyectos, puedes consultar esta página: http://www.elcansancio.com/
No soy crítico de teatro ni experto en obras de humor, pero te digo que vale la pena. Estuvimos riendo prácticamente desde el inicio al final del espectáculo; y, como la risa cura, conviene a todo el mundo una terapia como ésta porque ¿a quien no le duele algo?
Mientras Berto se burlaba de su propia nariz en un monólogo tronchante y después de verle cantar y bailar (yo no sabía que cantaba "en serio"), me acordé de otro gran narizotas del mundo del espectáculo.
Por supuesto que las distancias son enormes pero las narices son parecidas :-) ¿Porqué Berto no podría convertirse en nuestro Danny Kaye nacional? ¡Ánimo Berto, sigue haciéndonos pasar esos buenos ratos y muchas gracias!
Os dejo con el genial Danny Kaye y el sublime Louis Armstrong. ¡Que los disfrutéis!
sábado, 14 de mayo de 2011
Gato por liebre
Los sobreentendidos en política están muchas veces reñidos con la realidad y muchas veces son interesados. Cuando en USA fue elegido presidente Barak Obama, muchos medios se refirieron a él como "sucesor" de Martin Luther King, "hijo" suyo o "continuador" de su obra.
Difícilmente el Dr. King hubiese apoyado la plataforma política de Obama, pues con excepción de su origen étnico y su sensibilidad hacia el tema de los derechos civiles, las preferencias partidistas de ambos fueron diferentes.
MLK fue siempre un republicano convencido, como lo fueron la mayoría de ciudadanos negros estadounidenses hasta mediados de los años 60. El Partido Republicano surgió para derrotar la esclavitud, fue el partido de Lincoln y el impulsor histórico de los derechos civiles (incluso de la discriminación positiva).
Al doctor King le tocó bregar con presidentes demócratas como Kennedy o Johnson, que a regañadientes aceptaron sus victorias, temerosos de perder su base electoral racista en los estados del Sur.
Andando el tiempo, el Partido Republicano fue siendo devorado por conservadores meapilas (cuando no fanáticos religiosos) y populistas patrioteros, alejándose de su electorado negro, que vio más atractiva para sus intereses la política de subvenciones y servicios sociales impulsada por los demócratas.
Con qué ligereza en política se hacen asociaciones de ideas olvidando los hechos de la Historia.
Hoy existe un renovado interés de parte republicana por acercarse a la población negra estadounidense y explicarle que los valores de libertad y responsabilidad tradicionalmente defendidos por los republicanos pueden hacer más por ellos que las políticas socialdemócratas y clientelistas. No sé si lo conseguirán.
En todo caso, he recordado todo esto viendo cómo se vilipendia en mi país cualquier iniciativa política que se presente públicamente como "liberal". El padre jesuíta Jerónimo de Ripalda, en su conocido Catecismo de 1927, proclamó que el liberalismo era un "pecado gravísimo". Casi un siglo después, parece que la palabra siga maldita.
Se habla de liberalismo como coartada para recortes sociales, se la asocia a conservadoras recalcitrantes como Esperanza Aguirre o a populistas agresivos como Jiménez Losantos.
¿Quién recuerda que fueron liberales quienes iniciaron el parlamentarismo en España, la modernizaron, proclamaron leyes de libertad religiosa, consiguieron el sufragio femenino y se atrevieron a ensayar nuevas formas de organizar el Estado (república, Estatutos para las diferentes naciones, etc.)?
Ser liberal es procurar una sociedad libre y virtuosa, con respeto a la diversidad y confianza en la creatividad de cada persona. Que nadie nos dé gato por liebre.
Difícilmente el Dr. King hubiese apoyado la plataforma política de Obama, pues con excepción de su origen étnico y su sensibilidad hacia el tema de los derechos civiles, las preferencias partidistas de ambos fueron diferentes.
MLK fue siempre un republicano convencido, como lo fueron la mayoría de ciudadanos negros estadounidenses hasta mediados de los años 60. El Partido Republicano surgió para derrotar la esclavitud, fue el partido de Lincoln y el impulsor histórico de los derechos civiles (incluso de la discriminación positiva).
Al doctor King le tocó bregar con presidentes demócratas como Kennedy o Johnson, que a regañadientes aceptaron sus victorias, temerosos de perder su base electoral racista en los estados del Sur.
Andando el tiempo, el Partido Republicano fue siendo devorado por conservadores meapilas (cuando no fanáticos religiosos) y populistas patrioteros, alejándose de su electorado negro, que vio más atractiva para sus intereses la política de subvenciones y servicios sociales impulsada por los demócratas.
Con qué ligereza en política se hacen asociaciones de ideas olvidando los hechos de la Historia.
Hoy existe un renovado interés de parte republicana por acercarse a la población negra estadounidense y explicarle que los valores de libertad y responsabilidad tradicionalmente defendidos por los republicanos pueden hacer más por ellos que las políticas socialdemócratas y clientelistas. No sé si lo conseguirán.
En todo caso, he recordado todo esto viendo cómo se vilipendia en mi país cualquier iniciativa política que se presente públicamente como "liberal". El padre jesuíta Jerónimo de Ripalda, en su conocido Catecismo de 1927, proclamó que el liberalismo era un "pecado gravísimo". Casi un siglo después, parece que la palabra siga maldita.
Se habla de liberalismo como coartada para recortes sociales, se la asocia a conservadoras recalcitrantes como Esperanza Aguirre o a populistas agresivos como Jiménez Losantos.
¿Quién recuerda que fueron liberales quienes iniciaron el parlamentarismo en España, la modernizaron, proclamaron leyes de libertad religiosa, consiguieron el sufragio femenino y se atrevieron a ensayar nuevas formas de organizar el Estado (república, Estatutos para las diferentes naciones, etc.)?
Ser liberal es procurar una sociedad libre y virtuosa, con respeto a la diversidad y confianza en la creatividad de cada persona. Que nadie nos dé gato por liebre.
viernes, 13 de mayo de 2011
Blogger se estropeó pero rescaté mi última entrada :-)
jueves 12 de mayo de 2011
Los sobreentendidos en política están muchas veces reñidos con la realidad y muchas veces son interesados. Cuando en USA fue elegido presidente Barak Obama, muchos medios se refirieron a él como "sucesor" de Martin Luther King, "hijo" suyo o "continuador" de su obra.
Difícilmente el Dr. King hubiese apoyado la plataforma política de Obama, pues con excepción de su origen étnico y su sensibilidad hacia el tema de los derechos civiles, las preferencias partidistas de ambos fueron diferentes.
MLK fue siempre un republicano convencido, como lo fueron la mayoría de ciudadanos negros estadounidenses hasta mediados de los años 60. El Partido Republicano surgió para derrotar la esclavitud, fue el partido de Lincoln y el impulsor histórico de los derechos civiles (incluso de la discriminación positiva).
Al doctor King le tocó bregar con presidentes demócratas como Kennedy o Johnson, que a regañadientes aceptaron sus victorias, temerosos de perder su base electoral racista en los estados del Sur.
Andando el tiempo, el Partido Republicano fue siendo devorado por conservadores meapilas (cuando no fanáticos religiosos) y populistas patrioteros, alejándose de su electorado negro, que vio más atractiva para sus intereses la política de subvenciones y servicios sociales impulsada por los demócratas.
Con qué ligereza en política se hacen asociaciones de ideas olvidando los hechos de la Historia.
Hoy existe un renovado interés de parte republicana por acercarse a la población negra estadounidense y explicarle que los valores de libertad y responsabilidad tradicionalmente defendidos por los republicanos pueden hacer más por ellos que las políticas socialdemócratas y clientelistas. No sé si lo conseguirán.
En todo caso, he recordado todo esto viendo cómo se vilipendia en mi país cualquier iniciativa política que se presente públicamente como "liberal". El padre jesuíta Jerónimo de Ripalda, en su conocido Catecismo de 1927, proclamó que el liberalismo era un "pecado gravísimo". Casi un siglo después, parece que la palabra siga maldita.
Se habla de liberalismo como coartada para recortes sociales, se la asocia a conservadoras recalcitrantes como Esperanza Aguirre o a populistas agresivos como Jiménez Losantos.
¿Quién recuerda que fueron liberales quienes iniciaron el parlamentarismo en España, la modernizaron, proclamaron leyes de libertad religiosa, consiguieron el sufragio femenino y se atrevieron a ensayar nuevas formas de organizar el Estado (república, Estatutos para las diferentes naciones, etc.)?
Ser liberal es procurar una sociedad libre y virtuosa, con respeto a la diversidad y confianza en la creatividad de cada persona. Que nadie nos dé gato por liebre.
Difícilmente el Dr. King hubiese apoyado la plataforma política de Obama, pues con excepción de su origen étnico y su sensibilidad hacia el tema de los derechos civiles, las preferencias partidistas de ambos fueron diferentes.
MLK fue siempre un republicano convencido, como lo fueron la mayoría de ciudadanos negros estadounidenses hasta mediados de los años 60. El Partido Republicano surgió para derrotar la esclavitud, fue el partido de Lincoln y el impulsor histórico de los derechos civiles (incluso de la discriminación positiva).
Al doctor King le tocó bregar con presidentes demócratas como Kennedy o Johnson, que a regañadientes aceptaron sus victorias, temerosos de perder su base electoral racista en los estados del Sur.
Andando el tiempo, el Partido Republicano fue siendo devorado por conservadores meapilas (cuando no fanáticos religiosos) y populistas patrioteros, alejándose de su electorado negro, que vio más atractiva para sus intereses la política de subvenciones y servicios sociales impulsada por los demócratas.
Con qué ligereza en política se hacen asociaciones de ideas olvidando los hechos de la Historia.
Hoy existe un renovado interés de parte republicana por acercarse a la población negra estadounidense y explicarle que los valores de libertad y responsabilidad tradicionalmente defendidos por los republicanos pueden hacer más por ellos que las políticas socialdemócratas y clientelistas. No sé si lo conseguirán.
En todo caso, he recordado todo esto viendo cómo se vilipendia en mi país cualquier iniciativa política que se presente públicamente como "liberal". El padre jesuíta Jerónimo de Ripalda, en su conocido Catecismo de 1927, proclamó que el liberalismo era un "pecado gravísimo". Casi un siglo después, parece que la palabra siga maldita.
Se habla de liberalismo como coartada para recortes sociales, se la asocia a conservadoras recalcitrantes como Esperanza Aguirre o a populistas agresivos como Jiménez Losantos.
¿Quién recuerda que fueron liberales quienes iniciaron el parlamentarismo en España, la modernizaron, proclamaron leyes de libertad religiosa, consiguieron el sufragio femenino y se atrevieron a ensayar nuevas formas de organizar el Estado (república, Estatutos para las diferentes naciones, etc.)?
Ser liberal es procurar una sociedad libre y virtuosa, con respeto a la diversidad y confianza en la creatividad de cada persona. Que nadie nos dé gato por liebre.
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